История Японии. Между Китаем и Тихим океаном - Елисеев Д.
ISBN 978-5-8071-0296-6
Скачать (прямая ссылка):
28
_Первые изменения
29
поддерживали они связи с культурами материка по ту сторону Желтого моря или нет. То есть каждая часть будет жить в своем ритме и, главное, по-разному развиваться. Жители Запада с меньшим запозданием, чем другие, попали в тон Китаю.
Хронологические ориентиры
239: Два китайских путешественника направляются на архипелаг.
265: Жители Ва направляют посольство к китайской династии Цзинь.
369: Предполагаемое основание государства Мимана.
413: Жители Ва платят дань династии Восточная Цзинь.
425: К этому времени возд&игнут курган императора Нинтоку. Япония, на Кюсю и Хонсю, покрывается «древними могилами» (кофун) в виде курганов, снаружи которых часто помещают терракотовые статуэтки (ханива).
538: Царь Пэкче посылает в Японию статую Будды из позолоченной бронзы.
553: Из Пэкче прибывают врачи, прорицатели, специалисты по календарю.
585-670: Культура Асука
587: Сога одерживают верх над Мононобэ.
592-628: Царствование императрицы Суйко; правление Сётоку-тайси.
592: Появление слов «тэнно» (император) и «Нихон» (Япония).
600: Сётоку-тайси отправляет посольство в Китай. 603: Создание табеля о «Двенадцати рангах шапок».
зо
604: «Конституция из 17 статей». 607: Основание Хорюдзи (Нара). 607-608: Отправка в Китай нового посольства (во главе
сОно-ноИмоко). 610: Прибытие многочисленных ремесленников из
Когурё.
645-646: Великие реформы эры Тайка.
646: Ограничительный эдикт о погребениях.
31
ГЛАВА II
СТРОИТЕЛИ И ЗАКОНОДАТЕЛИ
Рождение государства
Всадники и строители великих гробниц
В III и IV вв. большие изменения произошли в центральных регионах основного острова. И по сей день древние топонимы из районов Ямато и Асука — расположенных вокруг одной бухты Внутреннего Японского моря — пробуждают воображение японцев и продолжают жить в литературе; уже более тысячи лет поэты ищут там тени великих людей прошлого. Эти места — разновидность пенеплена, усеянного естественными и искусственными холмами; здесь одно из самых больших скоплений попэебений курганного типа в Японии — надгробных памятников, еще более впечатляющих в наши дни, чем в прошлые века, хорошо видных с неба, когда летишь над Осакой. Именно в то время и в этом месте сформировался зародыш японского государства — первоначальная форма императорской власти, символическая роль
32
Рождение государства
которой парадоксальным образом более чем за полтора тысячелетия мало изменилась. Описание этого тигля, где дышит душа старой Японии, можно прочесть — факт исключительный — в китайских текстах.
Японцы немало гордятся тем, что упоминания об их предках можно встретить в китайских династических историях, причем с III в. Эти предки там не просто описаны, но показаны с уважением в обобщенном (и довольно расплывчатом, на наш взгляд) образе еще примитивного общества, однако уже нравственного — это достойное общество, уважающее мертвых и выполняющее ритуалы, какими их следует окружать; останки были объектом почитания, использовались гробы, саркофаги, насыпался холм, который мог бы оповещать о могиле, и выбиралось особое место для проведения погребальных церемоний. Об этом свидетельствует «История Вэй», и этот рассказ написали два отважных китайских путешественника, предположительно ездившие на архипелаг в 239 году; на островах тогда уже существовало организованное общество. Они описали его как страну «карликов», что можно трактовать просто как результат искажения слов, услышанных па месте; это название может также отражать отношение к периферии, на их взгляд — отсталой и малоразвитой, двух посланцев великого Китая, пусть даже расколотого в то время на несколько частей под властью местных царствующих домов.
2-9579
33
Глава II. Строители и законодатели
Сегодня история Яматай коку, как ее называют по-японски, или же стран Ва (что на китайский манер произносится как Во), в более прозаичной форме, но и с большими перспективами включена в состав общей истории передвижений народов Восточной Азии, происходивших с конца первого тысячелетия до нашей эры. Похоже — если исходить из более чем вероятного предположения, что с начала железного века на континенте происходили обширные миграции, — что на Кюсю люди стали селиться в начале V и III в. до н. э. Они принадлежали к тем же группам, которые тогда обосновались на нынешней корейской территории, в нижнем течении реки Нак-тонган. Как на архипелаге, так и на полуострове это были народы, пришедшие с континента, носители новых форм культуры — это им следовало бы приписать преобразования эпохи Аёи (японского бронзового века), и с движениями того же типа в IV в. можно связать переломы железного века. Если кто-то еще сомневается в континентальном влиянии или отвергает теорию миграций, то важное значение Китая для Евразии игнорировать невозможно: в 265 г. жители Во (то есть древние японцы, которых так называли китайцы) отправили посольство к правителям Цзинь, которые сохранили об этом память, в том числе в династических историях континента; эти сведения имеют подтверждения. Для японцев это также начало истории, по их мнению, тесно связан-
