Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Юриспруденция -> Филимонов О.В. -> " Уголовно-исполнительное право России" -> 73

Уголовно-исполнительное право России - Филимонов О.В.

Филимонов О.В., В.В. Дедюхин, М.П. Журавлев, А.И. Зубков, В.Д. Филимонов Уголовно-исполнительное право России: Учебник — M.: Учебно-консультационный центр «ЮрИнфоР», 2000. — 317 c.
ISBN 5-89158-034-9
Скачать (прямая ссылка): ygolisp_pravor.pdf
Предыдущая << 1 .. 67 68 69 70 71 72 < 73 > 74 75 76 77 78 79 .. 134 >> Следующая

В развитие указанного Соглашения ГУИН МВД РФ направил на места указание (№ 18 / 10-222 от 30 сентября 1996 г.) «О практической реализации мероприятий, предусмотренных Соглашением о сотрудничестве между РПЦ и МВД России», в котором предусмотрены конкретные меры по претворению данного Соглашения в повседневную практику УИС. В нем отмечается, что в 1996 г. в 98 учреждениях действуют храмы (часовни, домовые церкви), в том числе одна мечеть (Кабардино-Балкария) и два буддийских дацана (Бурятия); в 35 учреждениях — культовые объекты находятся в стадии строительства и оформления. Кроме того, в исправительных учреждениях оборудованы 542 помещения для совершения молитв и богослужений представителями различных вероисповеданий; в 42 регионах в учреждениях созданы и действуют воскресные школы, библейские курсы и иные формы обучения осужденных религиозным предписаниям, нормам вероучений и культовой практике (совершение обрядов крещения, венчания, покаяния, причастия, соборования и др.).
Следует отметить, что и в таком деликатном деле, как религиозное воздействие, не удается избежать кампании по реализации указанного Соглашения, имеются попытки стандартизировать эту работу, например оборудовать молельные комнаты по единому образцу (образцу функционировавших ранее ленинских комнат). Весьма опасными и деструктивными являются требования ориентироваться в этой работе прежде всего на православие и не допускать в исправительные учреждения представителей других религиозных учений (об этом уже говорилось выше). Нельзя командными методами приучать человека к религии, введя в ранг обязанности посещать религиозные обряды, изучать вероучения (если это не связано со спецификой выполняемых служебных обязанностей); тем более недопустимо вводить в программу требования изучать православие в обязательном порядке, а иные вероучения — по желанию. Кроме протеста, игнорирования и недовольства такая практика ничего другого вызвать не может; только спокойная, вдумчивая, кропотливая и довольно длительная работа может дать положительные результаты в этой деликатной сфере жизнедеятельности человека и общества.
В исправительных учреждениях достаточно много внимания уделяется физическому воспитанию осужденных — там создаются необходимые спортивные базы (за исключением тюрем и колоний особого режима). Причем в ряде исправительных учреждений, особенно в воспитательных колониях, где позволяют площади, имеются достаточно хорошо оборудованные спортивные площадки и спортивные залы. Среди осужденных в основном культивируются игровые и силовые виды спортивных занятий, с точки зрения обеспечения безопасности нецелесообразно проводить занятия по борьбе всех видов, боксу, метанию диска, молота и копья, прыжкам с шестом и некоторым другим видам спорта. Спортивные мероприятия служат не только важным фактором поддержания здоровья осужденных, но и обеспечивают занятость осужденных полезными делами (особенно в условиях отсутствия работы, непосещения образовательных занятий и тому подобных неблагоприятных факторов).
Воспитательная работа с осужденными организуется дифференцированно с учетом вида исправительного учреждения, срока наказания, условий содержания. Формы проведения этой работы могут быть массовыми, групповыми и индивидуальными, они реализуются на основе педагогических и психологических знаний и методов воздействия. В свое время (конец 60-х — первая половина 70-х годов) в теории исправительной (пенитенциарной) педагогики и в практике исправительных учреждений отчаянно противоборствовали два подхода, претендующие на свой приоритет. — коллективные и индивидуальные.формы воздействия на осужденных. Практика добивалась успехов на какие-то определенные отрезки времени с помощью и того и другого метода воздействия: Коллегия МВД СССР по крайней мере одобряла результаты внедрения в практику того и другого опыта. Так, в начале 70-х годов был одобрен опыт учреждений Вологодской области по внедрению педагогической системы А. С. Макаренко, основанной на коллективных методах воздействия на осужденных; через несколько лет был одобрен белорусский опыт работы со злостными нарушителями режима, основанный на сугу-
IYTA
бо индивидуальных методах воздействия. Правильной оказалась усредненная позиция, развитая нами в эти же годы, согласно которой все методы воздействия на личность (массовые, групповые и индивидуальные) в воспитательной работе с осужденными являются равноценными, они должны применяться в системе. В зависимости от педагогической ситуации на первый план может выходить любой из них, особенно применительно к отдельной личности; практика такой подход полностью поддержала, теперь эти споры остались лишь в памяти и научных трудах. Здесь уместно подчеркнуть, что в воспитательной работе с осужденными не следует отдавать приоритет в качестве долговременной линии деятельности ни одному средству воздействия. В определенные этапы педагогического воздействия то или иное средство либо метод могут выдвигаться на первое место, но все они обязательно должны применяться в единой системе педагогических воздействий. Существенную помощь в этом направлении оказывают организованные в системе УИС психологические службы.
Предыдущая << 1 .. 67 68 69 70 71 72 < 73 > 74 75 76 77 78 79 .. 134 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed