Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Социология -> Боголюбов Л. Н. -> "Человек и общество. Обществознание." -> 6

Человек и общество. Обществознание. - Боголюбов Л. Н.

Боголюбов Л. Н. Человек и общество. Обществознание.: Учебное пособие. Под редакцией Под ред. Л. Н. Боголюбова и А. Ю. Лазебниковой — М.: Просвещение, 2002. — 270 c.
ISBN 5-09-010561-8(1)
Скачать (прямая ссылка): chelovek.pdf
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 < 6 > 7 8 9 10 11 12 .. 108 >> Следующая

15
«Во всех частях земного шара имеются свои, даже иногда очень любопытные, другие части». КОЗЬМА ПРУТКОВ, коллективный псевдоним, под которым выступали в середине XIX в. поэты А. К. Толстой и братья Жемчужниковы
Человек. Индивид. Личность
Надо ли сравнивать человека с животными? Душевность и духовность: есть ли различие? В чем состоит загадка человеческого бытия? Каков человек как индивид и как личность?
Слова, вынесенные в заголовок параграфа, обычно употребляются как близкие по значению. Все они относятся к тому, кто непосредственно осуществляет деятельность. Прежде чем обстоятельно рассмотреть сущность деятельности, ее основные виды, подумаем о том, кто действует в обществе, одновременно испытывая на себе результаты деятельности других. Иными словами, обратимся к одному из вечных вопросов: что такое человек?
СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
С философской точки зрения постичь сущность чего-либо — значит выявить одну или несколько его главных, определяющих черт. Иногда такие черты очевидны, но чаще они скрыты за многими внешними проявлениями. Чтобы их установить, приходится сопоставлять изучаемый предмет с другими, похожими на него. Определяя сущностные черты человека, его неизбежно сравнивают с животными, пытаясь таким путем выявить в нем подлинно человеческое.
Вопрос о происхождении и сущности человека по-разному решается наукой и религией, хотя между ними и появляются сегодня точки соприкосновения. Согласно научным взглядам человек телесно принадлежит к млекопитающим, а именно к гоменидам (т. е. к человекоподобным существам). О причинах, способствовавших выделению человека из животного мира, высказываются различные гипотезы. Многие науки (антропология, палеонтология, физиология и др.) обсуждают эту пробле

16
му. Ученые считают, что человек является продуктом длительной биологической и социально-культурной эволюции. (Вспомните, что вы узнали о процессе становления человека из курса биологии.)
Изучая человека, исследователи сходятся в том, что более высокий уровень его развития по сравнению с животными проявляется в прямохождении, совершенстве руки как производящего орудия, а особенно в усложнении строения мозга. С развитием этих качеств человека происходило ослабление некоторых его физических свойств: притупилась острота чувств, уменьшились физические силы, ослабели защитные свойства организма по отношению к неблагоприятным внешним факторам.
Если мы обратимся к другой стороне человека — его сознанию, то здесь отличия от животных будут еще разительнее. В то время как поведение животного неразрывно связано с окружающей средой и направляется инстинктами, деятельность человека не является жестко запрограммированной, в ней всегда есть место свободному выбору. Эта значительно меньшая, чем у животных, зависимость человека от среды обитания позволила специализировать его органы чувств и расширить их функции, создала условия для развития самостоятельного мышления, чувствования, волеизъявления, появления памяти и фантазии. Человек обладает не только сознанием, но и самосознанием.
По мнению ряда философов, над душой человека возвышается индивидуальный дух, который устанавливает связь не столько с внешним материальным миром, сколько с сущностью (идеями) вещей. Это еще больше возвышает человека над миром животных и человека над природой.
Душа и тело человека, его духовная и физическая стороны неразрывно связаны (правда, представители разных наук, изучающие человека, далеко не всегда учитывают эту связь: биологи и медики нередко не обращают внимания на социально-культурные характеристики, гуманитарии часто упускают из виду физиологические и нейробиологические основы человеческой деятельности). Благодаря своей особенной телесно-душевной организации человек становится личностью, способной к целенаправленным, планомерным действиям, к творческим достижениям, среди которых на первом месте стоит создание человеческих форм общения. На этой основе развиваются речь и письмо, способность называть вещи и обобщать их свойства в понятиях, трудиться сообща не только для освоения природных богатств, но и для создания новой социально-культурной среды.
17
БЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА
В философии есть такие понятия, с помощью которых пытаются охватить как можно больше явлений, сторон реального мира. Это множество настолько многообразно, разнородно, что чаще всего в понятии удается обобщить лишь одну черту, свойство предметов, его образующих. Такие предельно общие понятия называют категориями. К их числу относится понятие «бытие». Им обозначают все, «имеющее место быть», все существующее в мире.
Эту категорию использовали древнегреческие философы. Одни из них (Парменид) писали о бытии как непрерывном, цельном, неделимом. Другие характеризовали его как становящееся, изменчивое. «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку»,— утверждал Гераклит.
Проблема бытия человека также издавна занимала философов.
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 < 6 > 7 8 9 10 11 12 .. 108 >> Следующая

Реклама

Услуга тайный покупатель москва

Описания услуг

just4busy.ru

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed