Человек и общество. Обществознание. - Боголюбов Л. Н.
ISBN 5-09-010561-8(1)
Скачать (прямая ссылка):
Заканчивая разговор о паранауке, отметим, что, хотя она иногда и способствует выдвижению новых научных проблем, для нее характерны уход от конкретных объяснений, стремление обойти те факты, которые не соответствуют или противоречат используемым ею методам.
Основные понятия
Мифология. Народная мудрость. Здравый смысл. Парана — ука. Художественный образ.
Термины
Ритуал. Эсхатология.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
1 В чем проявляется многообразие путей познания ми-
ра человеком?
2Какие пути познания мира, помимо научного познания, существуют? Что их объединяет? Чем они различаются?
3
4Чем отличается результат познания средствами искусства от иных результатов познавательной деятельности человека?
Можно ли утверждать, что ненаучное познание ведет человека к истине? Ответ аргументируйте.
124
ЗАДАНИЯ
На примере одного из биографических мифов опреде-1 лите, какие события в жизни человека считались особенно значимыми в Древней Греции.
2Припомните характерные для народных сказок обороты речи, обязательные сюжетные ходы. Каково значение этих средств для формирования способа мышления? Ответ аргументируйте.
3Какие оценочные суждения вытекают из следующих пословиц? Согласны ли вы с содержащейся в них оценкой?
— Не спрашивай старого — спрашивай бывалого.
— Иному горе — ученье, иному — мученье.
— Не испортив дела, мастером не станешь.
— В людях живал, свету видал; топор на ногу обувал, топорищем подпоясывался.
— Лучше жить бедняком, чем разбогатеть грехом.
4Какая практическая деятельность или житейские ситуации породили следующие пословицы и поговорки? Продолжите их ряд, подобрав свои примеры.
— Человека узнаешь, когда с ним пуд соли ложкой расхлебаешь.
— Портной без кафтана, сапожник без сапог, а плотник без дверей.
— Покупатель нахваливает дома, а купец — в лавке.
— Домашняя копейка лучше заезжего рубля.
Попытайтесь разгадать следующие народные загадки, V/ опираясь на жизненный опыт и знания.
— Какое существо бывает двуногим, трехногим и четвероногим и при этом бывает тем слабее, чем более ног имеет?
— Одного не знаю, другого не вижу, третьего не помню.
— Что хочешь, того не купишь, чего не надо, того не продашь.
Почему некоторые загадки имеют разнообразные, в равной мере справедливые отгадки?
6Как бы вы определили свое отношение к паранауке: имеет ли право на существование такого рода знание? Можно ли доверять сведениям, выходящим за рамки принятого в науке (например, согласны ли вы с тем, что таинственное явление полтергейст — факт, не вписывающийся
125
в современные научные представления изза несовершенства последних)? Свой ответ аргументируйте. Каково ваше мнение, из научной или паранаучной статьи этот фрагмент: «Если мы не осознаем, что, например, вся наша электронная техника по сути своей напоминает подобие использования древним человеком своеобразных «тонких языков», мы можем оказаться в тупике лишь потому, что большие компьютерные системы возьмут власть именно на этом уровне. Не на уровне семантических программ вычислительных систем, а на полевой форме общений, на «тонких языках». Компьютерные заболевания, которые сегодня эпидемически появляются в вычислительных системах, вероятно, уже служат своеобразным напоминанием человечеству о вполне возможной в будущем эпидемии электронно-полевой чумы»?
ГОВОРЯТ МУДРЫЕ
«Миф — в словах данная чудесная личностная
история».
А. Ф. ЛОСЕВ (1893—1988), русский философ,
филолог
«Опыт — это имя, которое большинство людей дает наделанным глупостям или пережитым
неприятностям». А. МЮССЕ (18 10 — 1857), французский поэт
«Искусство — правая рука природы. Первое создало лишь произведения, вторая создала человека». Фр. ШИЛЛЕР (1759—1805), немецкий поэт,
драматург
Социальное познание
О чем исследователям труднее добывать истинное знание: о природе или об обществе? Может ли ученый, изучающий общество, быть абсолютно беспристрастным в оценке событий? Может ли наука узнать, о чем думал тот или иной деятель прошлого?
СОВЕТУЕМ ПОВТОРИТЬ ВОПРОСЫ:
Истина и ее критерии, научное познание.
Выше мы говорили о познании любых объектов реальной действительности — и природных, и социальных (общественных). Однако познание общества, протекающих в нем социальных процессов имеет наряду с общими для всей познавательной деятельности чертами также и существенные отличия от познания природы.
ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНОГО ПОЗНАНИЯ
Усилиями ученых, изучающих социальные явления, общество познает само себя. Другими словами, субъект познания (общество) и его объект (общество) совпадают. Люди являются творцами общественной жизни и ее изменений, они же познают социальную действительность, ее историю. Включенность человека как социального существа в социальную жизнь, которую он же изучает, не может не сказаться на процессе познания.
Сравним: один ученый изучает физические явления, например электричество, другой — жизнь общества. Первый смотрит на объект изучения со стороны, второй является частицей изучаемого объекта. Вы согласитесь, что тот, кто включен в изучаемый процесс, видит его как бы изнутри, имеет преимущества перед тем, кто пытается проникнуть в сущность природных процессов, протекающих независимо от человека. Но, с другой стороны, будучи участником социального развития, человек не может быть безразличным к происходящему. Одни явления вызывают у него положительные чувства, другие — антипатию. Одним социальным силам, партиям, деятелям он сочувствует, другие осуждает. И это накладывает отпечаток на процесс познания.
