Социальная структура и погребальный обряд древнеземледельческих обществ - Алёкшин В.А.
Скачать (прямая ссылка):
В рассматриваемых погребениях отсутствуют находки печатей. Единственная печать из захоронения В (Аладжа-Хёюк) имеет явно хеттский облик и, вероятно, случайно попала в погребальную камеру из вышележащих слоев хеттского времени.
В богатых гробницах Сирии и Малой Азии нет повозок. Правда, Дж. Мелларт и В. Ортмаи пытались оспорить этот факт относительно погребений Аладжи-Хёюка [201, с. 155; 221]. Ортмаи считает, что от поставленных в могилы Аладжи Хеюка колесниц сохранились только навершия штандартов, являвшихся атрибутами упряжи быков, везших повозки. Колесницы были размещены в могиле, быки заколоты и уложены на перекрытия гробниц. Как справедливо отметил Б. Хроуда [372, с. 138], эта трактовка неубедительна. Никаких следов колесниц в могилах ие отмечено. На перекрытия гробниц клали шкуру, череп, ноги быка. Полного скелета быка ие найдено ни в одном случае. Штаидарты располагались в непосредственной близости с покойными, явно указывая иа то, что оии имели прямое
ю*
147
отношение к умершему. К тому же размеры Гробниц Аладжи-Хёюка, не отличающиеся монументальностью, недостаточны, чтобы разместить в них повозки.
Усыпальницы Аладжи-Хеюка находятся в пределах поселения на развалинах более раниих домов [225, с. 59], поэтому трудовые затраты, связанные с сооружением усыпальниц, незначительны, по крайней мере для раниих захоронений. Камень брали из заброшенных фундаментов, так как сырцовые стены домов возводили на каменном цоколе.
Сравнение шахтных гробниц Ура с богатыми усыпальницами северной Сирии и Малой Азии показывает, что погребения Тиль Барсиба, Аладжи-Хёюка, Хороз-тепе лишены многих атрибутов, присущих погребениям знати раннеклассовых обществ Древнего Востока вообще (монументальность погребальных сооружений, сопроводительные человеческие захоронения) и царским захоронениям (печати с титулами) в частности. В связи с этим гробницы Тнль Барснба, Аладжи-Хёюка и Хороз-тепе, характеризующиеся богатством инвентаря и особой формой погребальных сооружений, следует интерпретировать как гробницы знати эпохи формирования основ раннеклассового общества (финальпая часть периода ремесел).
В Тиль Барсибе поражает обилие оружия в гробнице. Перед нами, очевидно, захоронение военного предводителя, вождя племени. Остается неизвестным, кто был погребен вместе с вождем-военачалышком — женщина или мужчина. Упавшая плита настолько повредила костяки, что пол и возраст погребенных установить не удалось.
Для интериретации погребений Аладжи-Хёюка и Xo-роз-тепе первостепенное значение имеют жеискне статуэтки, штандарты и зооморфные навяршия. Упомянутые категории вещей символизируют высокое общественное положение умерших, которое могло быть связано с выполнением жреческих функций, в то время как оружие и скипетры являются символами светской власти. Видимо, основная группа усыпальниц Аладжи-Хёюка и погребение в Хороз-тепе содержат останки вождей-жрецов, фуикции которых могли быть сосредоточены в руках одного человека. Вожди-жрецы (гробницы А, А', В. С. D. Е, Н. К, L, Т) составляли высший социальный слой общества, выделявшийся своей знатностью и богатством. В усыпальницах зафиксированы подхороиеиия, вероятно, членов семьи
148
вождей. В гробницу С подхоронено два человека, в гроб-пицу T подхороиена женщина [175, с. 39].
В относительно бедных могилах (F. R. S), возможно, похоронены члены того же рода, к которому принадлежали вожди-жрецы. Ho в силу ряда причин (боковые ветви, ранняя смерть, младшие братья) они имели более низкий социальный статус. В таком случае аладжинский некрополь следует рассматривать как могильник знатного рода, который, судя по богатству инвентаря и своеобразию погребальных сооружений! возведенных для его членов, возглавлял племенное объединение.
Кроме богатства погребального инвентаря гробницы знати Месопотамии и Малой Азии имеют еще одну общую черту. Они характеризуются наличием «бытовых» удобств, которые облегчили бы умершему существование в потустороннем мире. В гробницах знати тела умерших расположены на удобных деревянных ложах, иногда под балдахинами. Погребальный инвентарь включает зеркала, гребни, ларцы и шкатулки для хранения различных вещей, туалетные наборы, игральные доски, музыкальные инструменты, обеденные столики.
В среднеазиатском и иранском регионах нет погребений знати, хотя бы отдаленно напоминающих богатые гробницы Месопотамии и Малой Азии. Богатые погребения общинной верхушки (Алтын Депе, Улуг-Депе, Гнсар) характеризуются прежде всего не особой формой погребального сооружения, не богатством инвентаря (хотя в какой-то степени этот фактор играет свою роль), а усложнениям церемонии похорон, которая все более выступает на передний план. Особый статус умершего реализуется по линии разработки сложных погребальных церемоний, что доступно любому обществу, где невысок уровень развития производительных сил и ограничена возможность накопления материальных ценностей в руках отдельных семей
149
T
Примечания к главе IV
1 Ряд фактов, связанных с обстоятельствами находки гробниц Дорака в западной Анатолии (200; 201, с. 151 — 152; 242, с. 22У—232). заставляет соммсиатье.я в достоверности этих могил как замкнутых погро бальных комплексов. Поэтому они не рассматриваются к настоящей работе.
