Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Социология -> Алёкшин В.А. -> "Социальная структура и погребальный обряд древнеземледельческих обществ" -> 23

Социальная структура и погребальный обряд древнеземледельческих обществ - Алёкшин В.А.

Алёкшин В.А. Социальная структура и погребальный обряд древнеземледельческих обществ — Л.: Наука, 1986. — 194 c.
Скачать (прямая ссылка): socialnayastrukturaipogrebalniyobryad1986.djvu
Предыдущая << 1 .. 17 18 19 20 21 22 < 23 > 24 25 26 27 28 29 .. 79 >> Следующая


Могилы взрослых иногда группируются возле зданий, в слое XVlII вокруг святилища, в слое XVII возле двух толосов [258, с. 105—106]. Расположение могил возле построек культового характера могло бы указывать на особое социальное положение умерших, одяако этому противоречит отсутствие в могилах вещей, позволяющих считать похороненных в них людей служителями культа. Кроме того, не все могилы связаны с культовыми сооружениями. Характер публикации не позволяет установить, какие именно захоронения и с каким инвентарем группируются вокруг жилищ. Отсутствует описание инвентаря всех захоронений взрослых. Поэтому вопрос о социальном статусе лиц, похороненных возле святилища и толосов, остается открытым.

Как ни малы установленные количественные различия в наборах погребального инвентаря могил месопотамского региона рассмотренного периода, они свидетельствуют

об имущественном расслоении местного древнеземледель-ческигО населения уже в VI тысячелетии до н. э. В целом по месопотамскому региону зафиксированы

52 могилы (девять без инвентаря, 17 с сосудами, 16 с украшениями, шесть с орудиями труда, одна с вещами культового характера и женской статуэткой, две с навер-шиями булав, одна с печатями). Доминируют погребения с сосудами и украшениями. Бедные погребения не содержат инвентаря. В 24 могилах со стандартным набором инвентаря (14 с сосудами, восемь с украшениями, одна с орудиями труда, одна с навершием булавы) найдено

60
г

от 1 до 3 видов вещей. 1 вид вещей встречен в 17 могилах (14 с сосудами, три с украшениями). 2 вида вешей содержатся в четырех захоронениях (три с украшениями, одно с орудиями труда). 3 вида вещей представлены в трех погребениях (два с украшениями, одно с, навершием булавы). В 19 богатых погребениях (три с сосудами, восемь с украшениями, пять с орудиями труда, одно с женской статуэткой и вещами культового характера, одно с навершием булавы, одно с печатью) обнаружено от і до

3 видов вещей, включая каменные сосуды, или 4—6 видов вещей без каменных сосудов. Изделия из металлов в богатых погребениях отсутствуют. I Ijид вещей выявлен в трех могилах с сосудами. 2 вида отмечены в шести захороне-нинх с украшениями. 3 вида — в пяти захоронениях (два с украшениями, одно с орудиями труда, одно с вещами культового характера и женской статуэткой, одно с печатью).

4 вида вещей зафиксированы в трех могилах (два с орудиями труда, одно с навершием булавы). 6 видов вещей имеются и двух могилах с орудиями труда.

Параллельно с процессом имущественного расслоения протекал и процесс социальной дифференциации. Об этом свидетельствуют погребальные наборы нескольких могил. Так, на поселении Телль-эс-Севван (самаррская культура) в погребении № 34 были открыты 3 каменных сосуда, статуэтка женщины и каменный предмет неизвестного назначения в виде полого цилиндра [149, с. 26]. Социальная значимость данного набора подчеркивается наличием пещей, которые не встречаются в других могилах. Судя по женской статуэтке (изображение божества), перед нами захоронепие служителя культа.

В погребении В могильника Самарра (самаррская культура) кроме сосуда найдено ядро пращн и каменное навершие булавы [170, с. 1—4].

Особого внимания заслуживает могила халафской культуры, раскопанная в слоях Ярым-тепе I. Над ней об-

I наружен череп быка. Погребальный инвентарь включал 200 астрагалов газелей, 3 глиняных и 2 каменных сосуда. Тут же лежала каменная булава [55, с. 452 — 453]. Могила отличается формой погребального сооружения. Это узкая глубокая яма. не характерная для погребений халафского времени. Авторы раскопок считают, что это погребение охотника [55, с. 453]. Однако наличие в могиле каменной булавы, своеобразного символа власти, позволяет предположить, что перед нами захоронение старейшины или об-

61
щииного вождя. Погребение с каменной булавой из некрополя Самарры также, возможно, принадлежало лицу, занимавшему аналогичное место в социальной иерархии общины. Предполагаемые захоронения старейшин и служителя культа характеризуются прежде всего наличием особых категорий вещей, которые служили индикатором высокого социального ранга умершего.

Наконец, нужно упомянуть богатое захоронение 7-66 с печатью (ранний убейд), обнаруженное в Гавре [258. с. 105—106]. Это самая ранняя находка печати в погребениях Месопотамии.

Остальные захоронения рассматриваемого периода, судя по составу инвентаря (могилы с сосудами; украшениями: орудиями труда; безынвентарные погребения), принадлежали рядовым общинникам.

В заключение обзора погребений Месопотамии следует указать, что на поселениях хассунской (Хассуиа), самарр-ской (Матарра, Телль-эс-Севван) и хадафской культур (Гавра) зафиксировано несколько коллективных погре бений.

Анализ погребений рассматриваемого периода показы вает, что процесс имущественного расслоении населения характерен для всех древнеземледельческих регионов. Вместе с тем различия в степени богатства погребального инвентаря могнл еще невелики: в бедных погребениях инвентаря нет, в стандартных и богатых могилах он пред ставлен, как правило, 1—3 видами вещей. Только в семи могилах обнаружено от 4 до 6 видов вещей. Богатые могилы отличаются от стандартных наличием каменных сосудов нли медных украшений. При отсутствии этих изделий богатые могилы характеризуются инвентарем, состоящим из 4- -6 видов вещей, или большим количеством глиняных сосудов.
Предыдущая << 1 .. 17 18 19 20 21 22 < 23 > 24 25 26 27 28 29 .. 79 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed