Вдовствующее царство»: Политический кризис в России 30—40-х годов XVI века - Кром М.М.
Скачать (прямая ссылка):
68 OP РГБ. Ф. 303. Кн. 518. Л. 12.
69 Подл.: РГАДА- Ф- 281 (ГКЭ). Переславль-Залесский. № 104/8828. Опубл. по списку XVII в. в составе правой грамоты 1628 г.: АГР. Киев, 1860. Т. I. № 97. С. 299-300.
Глава 10. К вопросу о социальной политике центральных властей_ 537
70 Ивина Л. И. Крупная вотчина. С. 28, 38, 75, 136, 146.
71 См. во Вкладной книге Троицкого монастыря записи 1530—1540-х гг. о вкладах князей Глинских, Ростовских, Оболенских, Палецких, Кубенских, Шуйских, Микулинских, Вельских, Горбатых (ВКТСМ. С. 49—50, 55, 57—59, 67, 69, 74, 75, 83, 90, 102—104), старомосковской знати: Воронцовых, Морозовых, Тучковых, Челядниных, Шейных, Юрьевых (Там же. С. 52, 53, 60, 90, 97—99), дьяков Курицыных, Мишуриных, Путятиных, Цыплятевых, Губиных (Там же. С. 48, 65, 82, 85, 101) и т.д.
или казначеем (таких 42 из 48 документов, имеющих подобные пометы; кроме того, один дошедший до нас монастырский акт был выдан по приказу конюшего, см.: Там же. № 16).
Таким образом, процесс выдачи жалованных грамот монастырям в конце 30-х — 40-х гг. XVI в. не был связан с господством при дворе той или иной боярской группировки. Скорее подобную деятельность можно считать частью повседневной практики дворецких и казначеев. Другое дело, что в некоторых случаях можно заподозрить личную заинтересованность того или иного администратора, выдавшего грамоту, в поддержке именно данного монастыря, если он был его вкладчиком. Так, казначей Иван Иванович Третьяков выдал 6 июля 1538 г. жалованную льготную грамоту Симонову монастырю на два варничных места у Соли в Переславском уезде (см. гл. 7, табл. 2, № 4). Он же вместе с И. П. Головиным выдал той же обители 12 ноября 1543 г. жалованную грамоту, ограничившую выполнение ямской повинности крестьянами симоновских сел Картмазовского и Коробовского двумя неделями в году (Там же. №31). Имя казначея И. И. Третьякова указано и на обороте жалованной грамоты Симонову монастырю от 6 августа 1546 г. и еще раз — вместе с Ф. И. Сукиным — на грамоте от 5 октября того же года (Там же. № 47, 48). Между тем известно, что род Ховриных— Головиных, к которому принадлежал И. И. Третьяков, издавна оказывал покровительство Симонову монастырю70, поэтому в перечисленных пожалованиях можно усмотреть примеры покровительства патрона почитаемой им обители.
По всей видимости, описанный случай не был уникальным, и сказанное о Третьякове может быть отнесено и к другим высокопоставленным лицам при московском дворе. В частности, обращает на себя внимание тот факт, что, по существу, все бояре и многие другие дворцовые чины в описываемое время являлись вкладчиками Троице-Сергиева монастыря71. Так стоит ли удивляться тому, что вотчина св. Сергия продолжала активно расти в конце 30-х — 40-е гг. XVI в. — как за счет великокняжеских пожалований (сде-
538
Часть II. Механизм принятия решений и управление страной...
ланных от имени юного Ивана IV), так и за счет вкладов частных лиц!72
Но те же влиятельные царедворцы входили в состав вкладчиков и других крупных и почитаемых монастырей: так, во вкладной книге Кирилло-Белозерского монастыря мы встречаем имена дворецкого кн. И. И. Кубенского, кн. И. В. Шуйского, кн. И. Ф. Вельского, кн. И. Д. Пенкова, братьев Михаила, Дмитрия и Федора Семеновичей Воронцовых, казначеев И. И. Третьякова, И. П. Головина и Ф. И. Сукина, дьяков Г. Н. Меньшого Путятина, Афанасия Курицына, Елизара Цыплятева и его сына Ивана, Василия и Игнатия Мишуриных73.
Перед смертью знатные лица, как это видно по завещанию боярина кн. М. В. Горбатого, раздавали земли и деньги десяткам монастырей и церквей74.
Щедрость по отношению к церквам и монастырям была нормальной, общепринятой практикой в средневековом христианском социуме. На этом фоне экстраординарной выглядит, скорее, описанная выше попытка приказных дельцов, предпринятая в середине 1530-х гг., ограничить или, по крайней мере, взять под контроль переход светских вотчин в руки монашеской братии. Эта попытка, как мы уже знаем, была непродолжительной и особого успеха не имела. Но проблема осталась. В начале 50-х гг. XVI в., после консолидации придворной элиты и получения согласия церковных иерархов, необходимого для проведения непопулярных мер, власти сделали новый и более решительный шаг в сторону ограничения монастырского землевладения.
2. Поместная политика властей
Как было показано в первой части этой книги, политический кризис, охвативший Русское государство в годы малолетства Ива-
72 Черкасова М. С. Землевладение Троице-Сергиева монастыря. С. 44, 118— 123, 125, 127.
73 OP РНБ. Кирилло-Белозерское собр. № 78/1317. Л. 45, 67, 68, 73-74 об., 83 об. - 84, 86-86 об., 92 об. - 93, 204, 208 об., 223.
74 Кн. М. В. Горбатый завещал в 1535 г. Троице-Сергиеву монастырю 50 руб., Московскому Чудову— 15 руб., Кирилло-Белозерскому, Ферапонтову, Спасо-Евфимьеву, Хутынскому, Никольскому Шартомскому и Суздальскому Покровскому монастырям — по 10 руб., Успенскому Горицкому (в Пе-реславле) и Новодевичьему (в Москве) — по 3 руб. и т.д. (АССЕМ. № 35. С. 92).
Глава 10. К вопросу о социальной политике центральных властей_ 5 39
