Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Физика -> Минасян Л.А. -> "Единая теория поля: Философский анализ современных проблем физики элементарных частиц и космологии. Опыт синергетнческого осмысления" -> 76

Единая теория поля: Философский анализ современных проблем физики элементарных частиц и космологии. Опыт синергетнческого осмысления - Минасян Л.А.

Минасян Л.А. Единая теория поля: Философский анализ современных проблем физики элементарных частиц и космологии. Опыт синергетнческого осмысления — M.: КомКнига, 2005. — 176 c.
ISBN 5-4S4-G0179-X
Скачать (прямая ссылка): edinayateorpolya2005.pdf
Предыдущая << 1 .. 70 71 72 73 74 75 < 76 > 77 78 79 80 81 82 .. 83 >> Следующая

162
Глава З
сттзанственііьгх измерений и по-другому ощущать уже не можем. Бесспорно, пространство-время нашей Вселенной существует независимо от нашего сознания, но суждения о всех данных опытах мы проводим именно в рамках «наших априорных синтетических суждений» о пространстве как трехмерном, а о времени как одномерном, хотя в других областях огромного, выходящего за рамки нашей мини-Вселенной мира (вещи-в-себе) возможны другие пространственно-временные сигнатуры. Это свидетельствует о соответствующей корреляции особенностей нашего отражения со свойствами мини-Вселенной, в которой мы существуем. Только с точки зрения человека можем мы говорить о пространстве, о протяженности и т. п. [68].
В такой критической ситуации, в которой оказалась наука па пороге XXI века, вполне закономерен возврат к представлениям о Мировом Разуме, но тогда вновь возникает4 вопрос: «А что было до него?»; возможен и теологический всплеск: «Бог создал мир». И опять же возникает вопрос: «А что было до него? И откуда он сам?» Даже если какая-либо из этих точек зрения и оказалась бы вдруг воспринятой наукой, то наука потому и наука, что неминуемо задалась бы вопросом о том, а что было до этого и почему это возникло. Выход из методологического тупика возможен лишь в признании, что положение противоположностей на разных этапах развития целостности меняется местами: в один какой-то период одна из них является господствующей, подчиняет себе другую, но при этом содержит ее в себя и для себя; а на другом этапе — другая. Потому и вопрос о первичности материи HJtH сознания — некорректно поставленный вопрос, В данном случае речь должна идти не о теологизме и даже не о телеологизме, а о теле-ономизме (термин введен К. Питтендрихом). Как отмечает Е. А. Мамчур: «Телеономизм отнюдь не тождественен телеологии. Телеономическими являются процессы, которые также как и телеологические, направлены к некоторой цели. Тем не менее* в отличие от телеологических, в случае с телеономическими процессами, понятие цели берется в кавычки» [87. С. 19]. Телеономические процессы в системе идут так, как если бы они стремились поддерживать целостность системы, нормальное функционирование системы. Становится ясно, что телеономические процессы присущи самоорганизующимся системам. В таком плане интересны представления, высказываемые в современной космологии о самовоссталавливающейен Вселенной [86]. И очень может быть, что этические проблемы, связанные с духовным развитием человечества, как-то связаны с возможностью проникновения в самое таинство телеономического устройства мира. И в этом мире «человек — бесконечное по своей природе существо, в нем развертывается удивительная творческая, подчас драматическая диалектика конечного и бесконечного» [52. С. 126].
Уповая на <шепостижимую эффективность математики в естественных науках», можно не сомневаться, что ученые не остановятся на дос-
Философский анализ оснований
163
ти гнутом ими знании нашей мини-Вселенной, ибо свойства ее определяются целостностью, элементом которой она является.
§ 3.5. Антропологическая тема в современной физике
Современный этап развития физики и космологии на повестку дня выдвигает ряд проблем, которые дают несомненный вклад в развитие антропологии. Вклад этот настолько существенен, что представляется, что речь должна идти не об отдельных антропологических аспектах в современном естествознании, а об ашропологической теме, что и вынесено нами в название параграфа.
Следует отметить, что ученые-физики живо интересовались вопросами, составляющими предмет антропологии, такими как смысл и цель жизни, проблема одиночества; этические же аспекты всегда были в центре внимания всех выдающихся мыслителей. Достаточно хотя бы привести высказывания Анри Пуанкаре о том, какую роль в вопросах морали играет наука: «Наука ставит нас в постоянное соприкосновение с чем-либо, что превышает нас. она заставляет предполагать нечто еше более великое: это зрелище приводит нас в восторг, который заставляет нас забывать самих себя и этим-то он высоко морален. Тот, кто его вкусил» кто увидел хотя бы издали роскошную гармонию законов природы, будет более расположен пренебрегать своими маленькими эгоистическими интересами, чем любой другой. Он получит идеал, который будет любить больше самого себя, и это единственная почва, на которой можно строить мораль» [115. С. 508-509]. Альберт Эйнштейн отмечает: «Как и Шопенгауэр, я прежде всего думаю, что одно из наиболее сильных побуждений, ведущих к искусству и науке, — это желание уйти от будничной жизни с ее мучительной жесткостью и безутешной пустотой, уйти от уз вечно меняющихся собственных прихотей. Эта причина толкает людей с тонкими душевными струнами от личных переживаний в мир объективного видения и понимания» [166. С. 39-40]. Чарльз Сноу в работе «Две культуры» специально обсуждает вопрос о «воинствующей моральности науки», отмечая, что «наука — саморегулирующаяся система... Элемент моральности включен в самый процесс научной работы. Стремление найти истину само по себе является моральным импульсом,..Методы, которыми ученые пользуются, чтобы отыскать истину, обязывают их к строгой моральной дисциплине» [128. С. 123]. Отметим, что взаимная релеватность физики и этики подробно рассмотрена в работе Е. А, Мамчур [88]. Таким образом, до недавнего времени антропологические аспекты в физике были сопряжены, как правило, с элементами его эмоционального, нравственного, духовного и социального бытия.
Предыдущая << 1 .. 70 71 72 73 74 75 < 76 > 77 78 79 80 81 82 .. 83 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed