Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Физика -> Минасян Л.А. -> "Единая теория поля: Философский анализ современных проблем физики элементарных частиц и космологии. Опыт синергетнческого осмысления" -> 51

Единая теория поля: Философский анализ современных проблем физики элементарных частиц и космологии. Опыт синергетнческого осмысления - Минасян Л.А.

Минасян Л.А. Единая теория поля: Философский анализ современных проблем физики элементарных частиц и космологии. Опыт синергетнческого осмысления — M.: КомКнига, 2005. — 176 c.
ISBN 5-4S4-G0179-X
Скачать (прямая ссылка): edinayateorpolya2005.pdf
Предыдущая << 1 .. 45 46 47 48 49 50 < 51 > 52 53 54 55 56 57 .. 83 >> Следующая

В своей книге Дэвис приводит еше одну любопытную случайность, на которую обратил внимание Хойл. Ядра углерода синтезируются в звез-
На пути построения единой теории поля
111
дах в результате почти одновременного столкновения трех ядер гелия. При слиянии двух ядер гелия образуется нестабильное ядро бериллия. Вероятность слияния бериллия с третьим ядром гелия и образование ядра углерода прежде, чем бериллий распадется, обусловлено существованием ядерного резонанса Когда частота квантовой волны, связанной с налетающим ядром гелия, совпадает с собственной частотой колебаний бериллия, ядерное поперечное сечение для захвата третьего ядра гелия очень резко возрастает. По счастливой случайности тепловая энергия ядер в типичной звезде лежит почти точно в области резонанса углерода. И это обеспечивает эффективный синтез углерода в недрах звезд. Но тут еще одно обстоятельство, свидетельствующее о нашей удачливости. Углерод еще должен уцелеть в недрах звезды, ибо дальнейшее столкновение его с ядром гелия может привести к образованию кислорода. Однако резонансная энергия кислорода гораздо ниже тепловой энергии, поэтому углерод полностью не может сгореть с образованием кислорода. Доводы Хойла свидетельствуют уже в пользу сильного антропного принципа. Как пишет сам Хойл: «Если бы вы хотели образовать углерод и кислород примерно в равных количествах в ходе звездного ігуклеосинтеза, то должны были бы задать два уровня резонансов, причем именно там, где эти уровни найдены...» [Цит. по: 49. С. 141]. Приведенные выше факты родили версию сильного антропного принципа, которую Каптер сформулирован следующим образом: «Вселенная должна быть такой, чтобы в ней на некоторой стадии эволюции допускалось существование наблюдателя» [49. С. 373]. По существу сильный антроиный принцип утверждает! что Вселенная заведомо приспособлена для существования жизни и что как законы физики, так и начальные условия подстраиваются таким образом, чтобы гарантировать появление и эволюцию жизни.
Все рассмотренные выше космологические проблемы концентрируются вокруг антропного принципа. Но вряд ли объяснение их на основе антропного гфинципа, учитывая недостаточную методологическую обоснованность его вследствие въевшеюся в умы естествоиспытателей механицизма, можно считать удовлетворительным. Констатация того, что мы живем в однородной изотропной Вселенной, содержащей избыток вещества над антивеществом, с определенным типом вакуума и конкретной подходящей цепочкой спонташтого нарушения симметрии его, с соотвегствующей сигнатурой пространства-времени просто потому, что в другой Вселенной жизнь нашего типа была бы невозможна, убеждает, но мало что объясняет и только преумножает вопросы. Почему, к примеру, Вселенная должна быть однородна и изотропна и все ее свойства должны быть приблизительно одинаковы в масштабе всей наблюдаемой части размером JO 8 см, хотя для возникновения жизни было бы вполне достаточно, чтобы хорошие условия возникли в области размером порядка Солнечной системы 10м см? Форму-
112
Глава 2
лнруя антропный принцип и пытаясь вписать его в науку. Картер высказал предположение о том, что существует много разных вселенных, и жизнь возникает там, где это ей удается. При этом до недавнего времени совершенно не ясным представлялось, в каком смысле можно говорить о разных вселенных, если наша Вселенная — это все, что существует. Надо сказать, что в этом аспекте современная инфляционная космология дает результаты, позволяющие с вероятностной точки зрения оценить возможность возникновения подходящей обители нашего существования.
Создание инфляционных моделей эволюции Вселенной в корне изменило ситуацию вокруг антропного принципа, ибо сугубо умозрительные предположения о существовании множественности миров получают подтверждение в рамках научно-теоретической системы в целом. Мы живем в области Вселенной, где есть электромагнитное, слабое, сильное и гравитационное взаимодействия, а пространгпю-время — четырехмерно. Однако это не означает, что такая область единственная. Всевозможных областей — бесчисленное множество, но жизнь нашего типа в других областях не состоялась. При этом чтобы возникли хорошие условия жизни в окрестностях Солнечной системы, необходимо навести порядок в масштабах гораздо больших, чем размер всей наблюдаемой Вселенной.
Самым большим желанием физиков-теоретиков до недавнего времени было построение такой теории, из которой однозначно следовали бы наблюдаемые значения всех параметров элементарных частиц, населяющих нашу Вселенную. Сейчас стало понятно, что теория не должна давать однозначные значения. Речь может идти только о вероятности возникновения Вселенной нашего типа среди бесчисленного множества других. «Из-за неограниченности во времени процесса раздувания в сценарии самовосстанавливающейся Вселенной в ней возникает неограниченное число мини-вселенных всех типов, вероятность образования которых не равна нулю. Но именно это и нужно для обоснования слабого антропного принципа: мы живем в областях с определенными свойствами пространства-времени и материи не потому, что другие области невозможны, а потому что области обсуждаемого типа существуют, а в других областях жизнь нашего типа невозможна или маловероятна» [86, С. 241-242]. Идейная основа слабого антропного принципа очень проста. В сущности, речь здесь идет об оценке вероятности наблюдения области Вселенной с заданными свойствами при условии, что основные свойства того, кто производит наблюдения, нам также известны. Иными словами, все сводится к исследованию предпосылок возникновения Вселенной нашего типа, С методологической точки зрения, это тот подход к проблеме, который декларируется принципом историзма в диалектике. Можно по этому поводу повторить известное высказывание Маркса о том, что «анатомия человека есть ключ к анатомий обезьяны». Принцип историзма непременным уело-
Предыдущая << 1 .. 45 46 47 48 49 50 < 51 > 52 53 54 55 56 57 .. 83 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed