Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Физика -> Минасян Л.А. -> "Единая теория поля: Философский анализ современных проблем физики элементарных частиц и космологии. Опыт синергетнческого осмысления" -> 4

Единая теория поля: Философский анализ современных проблем физики элементарных частиц и космологии. Опыт синергетнческого осмысления - Минасян Л.А.

Минасян Л.А. Единая теория поля: Философский анализ современных проблем физики элементарных частиц и космологии. Опыт синергетнческого осмысления — M.: КомКнига, 2005. — 176 c.
ISBN 5-4S4-G0179-X
Скачать (прямая ссылка): edinayateorpolya2005.pdf
Предыдущая << 1 .. 2 3 < 4 > 5 6 7 8 9 10 .. 83 >> Следующая

10
Глава 1
сильном изменении культурной среды, если и не становятся в деталях ошибочными, то существенно меняют свой собственный смысл и интересы?» [160. С. 40], Среди черт, характерных для современной физики и, по мнению ШредиЕігера, обусловленных культурной средой, им выделяются следующие: «чистая деловитость»; потребность в крутых изменениях, пристрастие к освобождению от традиций; мысли об относительности; методика массового управления; статистика. [160. С. 33]. Большое внимание изучению философских основ физики уделял M Борн. Он вводит в рассмотрение понятие «стиля мышления» ученых в определенные научные эпохи. Впоследствии понятие «стиля мышления» становится предметом анализа в работе отечественных ученых (Ю. В. Сачков, В, С. Стенин и др.). Рассмотрение науки в системе культуры через взаимовлияние науки и других форм общественного сознания отличает лекции и статьи В. Ґейзен-берга. Он один из первых, кто ставит вопрос о сближении гуманитарного образования и естествознания, видя в этом традицию западной культуры, восходящей к «радикальности мышления древних греков» [35. С. 41]. Разумеется, этот список можно было бы с успехом продолжить.
Научные революции в физике XX века стимулировали необходимость анализа науки как системы одновременно н развивающегося н функционирующего знания. Интерналистскин подход А. Койре не мог в полной мере обеспечить этот анализ, ибо в качестве основной единицы такого анализа оставалась научная теория. Вышеприведенные точки зрения крупнейших физиков нашей эпохи выражают как раз то обстоятельство, что сама по себе только научная теория не может служить отправной единицей для решения поставленной задачи, ибо сама является лишь одним из элементов сложной системы производства научного знания, элементом более крупной целост* ности и для CBOCi-O же выражения требует более «емкой структурно-понятийной формации». Думается, что именно стремление физиков к созданию общей теории естествознания на фоне интеллектуальной атмосферы той иди иной эпохи и явилось тем побуждающим мотивом, который обеспечил всплеск культурно-исторических и методологических работ о механизмах возникновения и роста научного знания в 60-х годах XX столетия, породивших ряд нетрадиционных, постпозитивистских концепций.
Среди Hifx — эволюционистская эпистемология К. Полпера, основной задачей которой является проблема роста и развития знания, подразумевающая механизм, аналогичный биологической борьбе за существование, что представляет собой критика научных гипотез. В состав науки входят только те гипотезы, которые выживают после фальсификации (попытки опровержения гипотезы экспериментом) и после теоретической критики. Иными словами, позитивистский верификационный принцип Поппер заменяет принципом фальсификации. Проблема усовершенствования научной теории Поппером не рассматривается вовсе. Любая теория,
Методология исследования 11
по его мнению, конвенциональна, т. с. не является истинной по существу, а является истинной лишь конвенциалъно, т- е- по соглашению. Следует признать, что Поплер по-новому взглянул на ііроблсму отношения рационального и иррационального в науке- Если позитивистским критерием демаркации провозглашена именно рациональность, то Поппер доказывает, что рациональное всегда имеет иррациональную основу.
Другая концепция, снискавшая себе наибольшую популярность в научной среде, — концепция парадигмы Томаса Куна. В языкознании под грамматической парадигмой понимается образец, согласно которому копируются процедуры. Отсюда, по-видимому, это понятие и заимствовано Куном: «Под парадигмами н подразумеваю, — пишет Кун, — признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают модель постановки проблем и их решений научному сообществу» [77. С- 11]1 Попыткой преодоления недостатков попперовской H куновской концепций явилось понятие научно-исследовательских программ, выдвинутое И, Лакатосом.
Итак, в рамках культурно-исторического подхода были выработаны следующие понятия: культурной среды (культурного фона), стиля мышления, типа научной рациональности, научной картины мира, научной парадигмы, научной исследовательской программы, физической исследовательской программы. Каковы доводы в пользу той или иной концепции при использовании их в анализе динамики естественнонаучного знания? Доводы эти приведены в работе [7]. Ввиду их убедительности представляется целесообразным рассмотреть их в связи с обсуждаемой проблемой.
Надо отметить, что тип научной рациональности и стиль мышления — это близкие, даже идентичные понятия. При этом они являются достаточно широкими, однако, никак не структурированными. Главное же состоит в том, что они отражают уже произошедшие в науке изменения. Что касается научной картины мира, то она представляет собой специфически обобщенный образ научных представлений о различных формах движения» онтологизаяисй н универсализацией их на определенном этапе развития науки. При этом строится научная картина на базе уже сформированных фундаментальных теорий, так что вопрос о механизмах смены научных теорий остается здесь как бы в стороне. Представляется, что понятия стиля мышления, тина научной рациональности, научной картины мира должны быть непременно использованы в качестве результата, итога произошедших в науке перемен. Саму же динамику развития естествознания правильнее представлять с использованием других етруктурио-паннтайных научных формаций. Понятие парадигмы Куна при всей его привлекательности, к сожалению, является слабо структурированным. В критической литературе часто высказываются упреки в адрес концепции Куна но поводу аморфности понятия парадигмы, отсутствия
Предыдущая << 1 .. 2 3 < 4 > 5 6 7 8 9 10 .. 83 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed