Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Физика -> Гохман Е.В. -> "Точные науки в древности" -> 42

Точные науки в древности - Гохман Е.В.

Гохман Е.В., Юшкевич А.П. Точные науки в древности — М.: Наука, 1968. — 43 c.
Скачать (прямая ссылка): tochnienaukidrevnosti1968.djvu
Предыдущая << 1 .. 36 37 38 39 40 41 < 42 > 43 .. 44 >> Следующая

India, Ancient India, № 2 (1946), стр. 17-124. Общий обзор см. в работе
Martin Р. С h а г 1 о s w о г t li, Roman trade with India, Studies in
Roman Economic and Social History in Honor of Allan Chester Johnson,
Princeton, 1951, стр. 131-143. Перевод "Перипла" с обширными
комментариями опубликован Шоффом (W. Н. S с h о f f, The Periplus of the
Erytrean Sea, New York - Philadelphia, 1912).
Сравнительно раннюю дату греко-персо-индийских контактов, по-видимому,
указывает отрывок из "Денкарт" (Denkart), книга IV, согласно которому
индийские книги по грамматике, астрономии и гороскопии, так же как и
греческий "Альмагест", достигли двора Шапура 1 (около 250 г. н. э.); см.
Menasce, Journal Asiatique, 237 (1949), стр. 2 и след.
к 68. Гиппарха часто цитируют в астрологической литературе. В качестве
примера можно упомянуть Всттия Валента, I, 19, когда он пишет об
элонгации Луны. При этом используется та же эпоха (Августа), что и в
папирусе Райланда 27, и поэтому метод не может быть подлинным созданием
Гиппарха. Тем не менее он может восходить к Гиппарху совершенно так же,
как другие линейные методы восходят к вавилонским первоисточникам. Ф.
Болл первым счел заслуживающими внимания древние сообщения, связывающие
Гиппарха с астрологией, в связи с тем, что возникновение астрот
логического учения относится ко второму веку до н. э. (см. его лекцию: F.
Boll, Die Erforschung der antiken Astrologie, Ncue Jahrbucher fur das
Klassische Altertum, 21, 1908, стр. 103-126). Кюмон пишет: "Hipparque,
dont. le nom doit etre place en tete des astrologues comme des astronomes
grecs"2) (F. С u m о n t, Klio, 9, 1909, стр. 268).
к 69. Самый ранний из известных гороскопов составлен для 410 г. до н. э.
[A. Sa с h s, Babylonian horoscopes, J. of Cuneiform Studies, 6 (1952),
стр. 49-75]. Сохранившиеся клинописные гороскопы относятся к периоду
Селевкидов. Самый ранний греческий гороскоп - это гороскоп, составлен-
*) Применение "титхи"-тридцатых частей среднего синодического месяца,
было впервые обнаружено в вавилонских планетных текстах Паннекуком
(Pannekoek, Koninklijke Akad. van Wetensch. te Amsterdam, Proceedings,
19, 1916, стр. 684-703) и ван-дер-Варденом (Eudemns, 1, 1941, стр. 23-
48). О наличии этих единиц в вавилонских лунных эфемеридах см. О. Neu-g е
Ь a u е г, ACT, I, стр. 119. В поздней индийской астрономии титхи стали
единицами переменной длины, а именно тридцатыми долями фактических лунных
месяцев. Так в конце концов эти величины стали переменными, хотя они были
изобретены для того, чтобы избежать колебаний истинного лунного
календаря. В классической же индийской астрономии (например, в "Сурья-
Сиддханте") титхи имеют постоянную среднюю продолжительность; см. Olaf
Schmidt, On the Computation of the Ahargana, Centaurus, 2 (1952), стр.
440-180.
?) "Гиппарх, имя которого следует поместить во главе как греческих
астрономов,, так и астрологов".
183
ный по поводу коронации Помпеем Антиоха I Коммагенского в Нимруд Даге в
62 г. до н. э. Гороскопы на папирусах или в греческой литературе начали
появляться в начале нашей эры.
Профессор Чернис (Н. С Ь е г n i s s) указал мне на одно раннее
свидетельство того, что грекам была известна вавилонская астрология.
Прокл (умерший в 485 г. н. э.) в своем комментарии к платоновскому
"Тимею" (III, 151, Diehl) цитирует Теофраста, последователя Аристотеля
(умер в 322 г. до н. э.), который говорит, что халдеи в его время могли
предсказывать по небесам не только погоду, но и жизнь и смерть всех
людей.
Еще на одно поколение раньше указывает часто цитируемое замечание
Цицерона (De divinatione, II, 42, 87), что Евдокс писал, что не следует
верить халдейскому способу предсказания человеческой судьбы по дате
рождения.
Хотя нельзя отрицать возможность раннего распространения вавилонской
астрологии на запад, мне кажется, тут необходима осторожность. Ничуть
нельзя быть уверенным, что предсказание "по дшо рождения" означает
астрономическое предсказание. Наоборот, мы имеем очень сходные ранние
ссылки Геродота, который говорил (II, 82), что египтяне "приписывают
каждый месяц и каждый день" богу и что "они могут сказать, какая судьба,
какой конец и какой характер будет у человека но дню его рождения". Здесь
мы ясно видим, что предсказание но "дню рождения" вовсе не означает
предсказания по положению планет и знаков зодиака в час рождения. Как
заметил Бругш (Herodotus, изд. Stein, 1881, стр. 88, сноска), Геродот
ссылался на практику, которая непосредственно засвидетельствована
текстами, например, папирусом Sallier, IV из Британского музея,
написанным во времена Нового Царства [см. F. Chahas, Le calendrier des
jours fastes et nefastes de l'annee egyptienne (1870); Oeuvres diverses,
т. IV, стр. 127-235; также F. W. Read, Proc. Soc. Bibl. Arch., 38 (1916),
стр. 19-26, 60-69, и Abd el-Mohsen В a k i r, Annales du Servico des
Antiquites de l'Egypte, 48 (1948), стр. 429]. Эти списки счастливых и
Предыдущая << 1 .. 36 37 38 39 40 41 < 42 > 43 .. 44 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed