Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Физика -> Гохман Е.В. -> "Точные науки в древности" -> 34

Точные науки в древности - Гохман Е.В.

Гохман Е.В., Юшкевич А.П. Точные науки в древности — М.: Наука, 1968. — 43 c.
Скачать (прямая ссылка): tochnienaukidrevnosti1968.djvu
Предыдущая << 1 .. 28 29 30 31 32 33 < 34 > 35 36 37 38 39 40 .. 44 >> Следующая

вавилонских текстов для планет. Мы видели, как планетные явления
описывались в вавилонских текстах при помощи ступенчатых функций и
назвали этот подход "системой А". Точно ту же идею мы находим в "Панча-
Сиддхантике". То же относится и к основным отношениям периодов и даже
специальным параметрам. Можно привести несколько при-
170
меров. Для Сатурна и Юпитера нам известны из клинописных источников
синодические периоды
= 28;26,40 и ^ = 10,51,40,
а для Венеры -синодическая дуга в 3,35; 30°. Все три величины
использованы Вараха-Михирой.
Очень странными казались значения, которые приводит Вара-ха-Михира для
продолжительности синодических оборотов планет; например,
з
Марс 768-^-суток
0
Меркурий 114-2д- суток
Юпитер 393-у- суток
Венера суток
2
Сатурн 372-g-суток
Сравнение этих чисел с вавилонскими параметрами сразу дает решение этой
загадки. Имеются в виду не "сутки", а градусы. Действительно, для
Меркурия средняя синодическая дуга состав-
55 12
ляет 1,54;12,24, ... = - -, что в точности совпадает с ин-
дийским значением; то же самое находим и для Венеры. Для Марса, однако,
средняя синодическая дуга согласно вавилонской тео-
з
рии равна 6,48;43,18, ..., что очень близко к 6,48;45=408у ,
3
тогда как "Панча-Сиддхантика" дает значение 768 ~ . Разность
составляет здесь 360°, или один полный оборот. Это объясняет
также замену "градусов" на "сутки": индийские "сутки" представляют собой
просто шестидесятеричные доли звездного года, или, выражаясь по-иному,
предполагается, что среднее солнечное движение равно 1° в сутки. Это
подтверждается случаями Юпитера
I
и Сатурна. Вместо 393-у дня мы принимаем во внимание только
J
ЗЗу = 33;8,34, ..., и это опять хорошо согласуется с вавилонским
значением 33;8,45° для средней синодической дуги. Аналогично, для Сатурна
372 \ - 360 = 12;40° по сравнению с 12;39,22,30°
и
в вавилонской теории.
Мы находимся сегодня в начале систематического исследования связей между
индийской и вавилонской астрономией, исследования, которое, очевидно,
должно намного углубить наши представления о возникновении той и другой
науки.
171
71. Тот факт, что можно установить тесную связь Между вавилонскими
линейными методами и разделами "Панчд-Сиддхан-тики", является лишь одним
из аспектов общей пробу/емы оценки роли индийской астрономии в истории
науки. С этой/точки зрения "Панча-Сиддхантика" Вараха-Михиры имеет особое
значение, потому что она представляет собой хронологически фиксированную
точку первейшей важности. Время жизни Вараха-Михиры может быть
установлено благодаря тому, что он применяет в вычислениях год 427 эры
Сака=505 г. н.э. и благодаря другим соображениям, показывающим, что он
жил ее позднее 590 г. н. э. Но важно не только то, что "Панча-
Сиддхантика" таким образом хорошо датирована и является сравнительно
ранним документом; она представляет собой также исторический источник
уникального характера в индийской астрономии. Ее название показывает, что
она основана на пяти "сиддхантах", и она действительно содержит сводку
содержания пяти больших астрономических трактатов, существовавших во
времена Вараха-Михиры. Таким образом, мы имеем здесь ранний исторический
отчет о первоисточниках, которых или уже вовсе нет, или во всяком случае
нет в их прежнем виде. С другой стороны, Вараха-Михира является одним из
основных источников для сообщений ал-Бируни об индийской астрономии и
астрологии, относящихся примерно к 1030 г. н. э. Поэтому Вараха-Михира
играет центральную роль в изучении индийской астрономии.
Основным каноном индийской астрономии следует считать "Сурья-Сиддханту".
Предполагается, что она была сообщена Солнцем (Сурья) в конце Золотого
века (2163102 г. до н. э.) Майа Асу ре. Некоторые рукописи содержат
дополнительное распоряжение Солнца Майе: "Пойди поэтому в
город Романа, твою ре-
зиденцию; там, будучи воплощен варваром в силу проклятия Брахмы, я
передам тебе эту науку" 4). Эго очень похоже на следующие слова Вараха-
Михиры: "Греки, конечно, чужеземцы, но у них эта наука [астрономия]
процветает" 2). Создание "Сурья-Сиддханты" датируется современными
учеными примерно 400 г. н. э., тогда как имеющийся вариант может быть
отнесен примерно к 1000 г. н. э. Что эта работа содержит некоторые
разделы, которые удивительным образом сочетаются с греческой теорией
движения по эпициклам, было ясно всем ученым, начиная с ал-Бируни;
последний довольно резко характеризовал индийскую математическую и
астрономическую литературу как "смесь жемчужных раковин и прокисших
фиников, или жемчужин и навоза, или драгоценных кристаллов и обыкновенной
гальки 3).
х) "Сурья-Сиддханта", I, 6 (Burgess).
а) Brhat Saiihita, II, 15 (Kern). Несущественно отличающийся перевод
предложен в Isis, 14 (1930), стр. 391, или в переводе V. Suhrahmanya
Sastri, Bangalore, 1947, стр. 19 (строфа 14).
л) Ипдия, I (Sachau, I, стр. 25).
172
Хотя греческое влияние в "Сурья-Сиддханте", очевидно, так же ясно,\что
Предыдущая << 1 .. 28 29 30 31 32 33 < 34 > 35 36 37 38 39 40 .. 44 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed