Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Физика -> Джеммер М. -> "Понятие массы в классической и современной физике" -> 3

Понятие массы в классической и современной физике - Джеммер М.

Джеммер М. Понятие массы в классической и современной физике — М.: Прогресс, 1967. — 255 c.
Скачать (прямая ссылка): ponyatiemassivklassisovrfiz1967.djvu
Предыдущая << 1 .. 2 < 3 > 4 5 6 7 8 9 .. 96 >> Следующая


Мы твердо убеждены, что критический анализ современного понятия массы, ведущий к полному выяснению его научного значения, может быть дан только посредством исторического подхода. Это понятие формировалось на основе понятия инертной массы, разработанного Кеплером и Ньютоном в семнадцатом столетии. Однако ввиду того что инертная масса у Кеплера внутренне связана с доклассическим понятием количества материи и так как последнее понятие в течение долгого времени постоянно преследовало физическую теорию, исчерпывающий анализ понятия массы на исторической основе должен, очевидно, также включать рассмотрение предшествующих и сопутствующих понятий.

Для современного мышления количество материи есть в лучшем случае метафизическое понятие, в проти-

6Arthur Pap, Elements of analytical philosophy (Mac-millan, New York, 1949), p. 137.

eMax Jammer, Concepts of space (Harvard University Press, Cambridge, 1954); немецкое издание: «Das Problem des Raumes» (Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1960); «Concepts of force» (Harvard University Press, Cambridge, 1957).

U воположность чисто научному понятию массы; но раньше оно трактовалось, как предполагает само название, как мера количества материи. Ранняя история нашего понятия предполагает, таким образом, необходимость обсуждения общей проблемы о величине (how much) материи или субстанции, проблемы, которая занимала многих естествоиспытателей и философов.

Классическое понятие субстанции, определенное как нечто не требующее для своего существования никаких других вещей 7, выраженное менее метафизически и более физически, предполагает рассмотрение материи как носителя изменяющихся свойств, причем этот носитель сам не подвержен никаким изменениям. Материя является, таким образом, чем-то абсолютным, подобно тому как ньютоновское пространство было абсолютным, не подверженным воздействию со стороны материальных объектов 8. В силу того же принципа неподверженности воздействиям она является также чем-то инвариантным, неизменным и вечным. Поиски человеком сохранения и вневременности, которые выражаются в некоторых религиозных учениях, стремящихся к вечности и бессмертию, находят аналогию и идеал в абсолютности и сохранении материи. Не удивительно поэтому, что самая ранняя формулировка понятия количества материи возникает в связи с концептуальным анализом проблемы пресуществления в евхаристии. Кроме того, понятие количества материи как критерий того, сколько имеется (how much) материи, очевидно могло не выполнять своей функции, так как любое измерение — возможно, за исключением определения длины в классической физике — в конечном счете базируется на обмене энергией 9 и предполагает взаимодействие. То, что в принципе не может подвергаться воздействию, не может быть измерено. А. Майер, которой мы обязаны за ее исследование об Эги-дии Римском и его понятии количества материи, утвер-

7 «Разумея субстанцию, мы можем разуметь лишь вещь, которая существует так, что не нуждается для своего существования ни в чем, кроме самой себя». Рене Декарт, Избранные произведения, M., 1950, стр. 448.

8 См. предисловие Альберта Эйнштейна к «Concepts of space» (сноска 6).

9 «Операция измерения всегда предполагает возмущение измеряемого объекта» (Луи де Бройль).

12 ждает, что «никогда не было достигнуто действительного разъяснения понятия количества материи или логического определения, ведущего к количественному операциональному определению массы» 10. С нашей точки зрения, количественное определение материи, по существу, невозможно. Материя как таковая, если действительно в науке существует какая-либо необходимость в таком понятии, остается непостигаемым и непонятным осадком научного анализа и как таковая неизмерима. Только свойства, принадлежащие материи, так сказать, доступны количественной оценке. Если количество материи определяется через количественный аспект одного из ее свойств, то количество материи, очевидно, будет зависеть от этого свойства, выбранного в качестве критерия. В классической физике, например, чисто случайно обнаружилось, что два различных свойства материи — инерция и гравитационный заряд — приводят к одной и той же количественной оценке. Если же выбрать в качестве критерия инерцию и теплоемкость, то они, конечно, дали бы различные численные результаты.

Общепринято, что масса в смысле инертной массы введена в физику Исааком Ньютоном. Как мы детально покажем, понятие инертной массы было результатом постепенного развития, которое началось с Иоганна Кеплера и завершилось Леонардом Эйлером. Хотя понятие инертной массы, несомненно, является продуктом семнадцатого столетия, его глубокие корни могут быть прослежены до неоплатонической инертности и неактивности материи в противоположность жизненности и спон-танейности разума. Древняя метафизическая противоположность материи и духа была прототипом физического противопоставления массы и силы. Несмотря на то, что ньютоновская динамика много сделала для освобождения указанных понятий от метафизического влияния, она тем не менее оставила некоторые трудности неустранен-ными.
Предыдущая << 1 .. 2 < 3 > 4 5 6 7 8 9 .. 96 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed