Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Физика -> Джеммер М. -> "Понятие массы в классической и современной физике" -> 10

Понятие массы в классической и современной физике - Джеммер М.

Джеммер М. Понятие массы в классической и современной физике — М.: Прогресс, 1967. — 255 c.
Скачать (прямая ссылка): ponyatiemassivklassisovrfiz1967.djvu
Предыдущая << 1 .. 4 5 6 7 8 9 < 10 > 11 12 13 14 15 16 .. 96 >> Следующая


G другой стороны, многие высказывания Аристотеля, как, например, в «Метафизике» (VII, 3, 1029а), подтверждают, что первая материя не является телом и не имеет никакой величины: «Под материей я разумею то, что само по себе не обозначается ни как определенное по существу, ни как определенное по количеству, ни как обладающее каким-либо из других свойств, которыми бывает определено сущее» 17. Симплиций был поставлен в тупик этим очевидным противоречием. «Если материя есть тело,— говорит он,— то она должна быть некоторым количеством (poson) и обладать величиной (memegethysmenon)» 18. Кроме того, вывод Аристотелем существования материи из превращений четырех элементов как общего субстрата изменяющихся качеств горячего, холодного, влажного и сухого служили для Симплиция доказательством того, что материя Аристотеля телесна и протяженна. Пытаясь разрешить эту дилемму, он полагал, что первая материя непротяженна по существу, но посредством промежуточных

14 См., например, Augustin Mansion, Introduction а la physique Aristotelicienne (Vrin, Louvain, Paris, 1945), chap. 5.

15 Только начиная с Эмпедокла и атомистов этот термин принимает свое последнее, универсальное значение.

16 Аристотель, Физика, III, 5, 204b. См. также «De caelo», I, 1, 268а; «Метафизика», V, 6,1016b; «Топика», IV, 5, 142b.

17 «Dico autem materiam, quae per se ipsam neque quid neque quantum пес aliud quippiam dicitur, quibus ens determinatur».

18 «Simplicii in Aristotelis Physicorum libros quattuor priores commentaria» (Berlin, 1882), S. 229.

29 телесных форм может быть протяженной и, таким образом, становится нижележащим субстратом четырех элементов.

«Не можем ли мы поэтому допустить, что тело является двойственным. С одной стороны, оно существует в соответствии с формой и причиной и как очерченное посредством протяженностей. С другой стороны, оно характеризуется напряжениями и ослаблениями и неограниченностью бестелесной, сотворенной и интеллигибельной природы. Это не бытие, определенное тремя измерениями, но нечто совершенно исчезнувшее и рассеянное, всесторонне текущее из бытия в небытие. Имея в виду такую протяженность, мы должны допустить существование материи и телесной формы, которая измеряет и ограничивает бесконечную и неограниченную природу такой протяженности и которая останавливает все ее стремления уйти из бытия» 19.

Критика Симплицием теории материи Аристотеля рассмотрена здесь с некоторой подробностью потому, что он ввел понятие телесной формы как выражение количества — идея чрезвычайно важная для средневековой философии. Необходимо также отметить, что нововведение Симплиция характеризует пространственное протяжение как первое и главное измеримое свойство материи. Подобно Симпли-цию, перипатетики позднее приняли пространственное протяжение как количественную меру материи. Существенным было первое определение тела, данное Евклидом во II книге его «Начал», которое считалось хорошо применимым не только в геометрии, но и в физике: «Тело есть то, что имеет длину, ширину и глубину» 20.

Возникает, конечно, вопрос, имело ли это определение действительное значение также и для физики. Разумеется, поскольку дело касалось сравнения количеств одного и того же однородного материала. Но в то время редко возникала необходимость сравнивать различные вещества. Три рода явлений могли показать недостаточность этого подхода — эксперименты по столкновению или удару, центробежные эффекты и локальные вариации гравитационного притяжения. То, что действительно дало основу для динамического понятия массы, находилось вне сферы древней и средневековой науки.

Если для перипатетиков пространственное протяжение могло служить мерой количества материи, то платоники

19 Ibid., S. 230.

20 «Solidum est quod longitudinem et latitudinem et altitudinem habet».

SO и неоплатоники, конечно, не испытывали никакого затруднения в этом отношении. В отождествлении Платоном физических тел с миром геометрических форм в его фундаментальной идее геометризации физики геометрическое протяжение является одним и однородным инвариантом, который всегда и повсюду остается тем же самым 21.

«Пусть бы кто, отлив из золота всевозможные фигуры, не переставал переливать их каждую во все остальные, а кто-нибудь другой, указывая на одну из них, спросил, что это такое: в видах истины гораздо безопаснее было бы сказать, что это золото, но не называть треугольник и всякие другие фигуры, как бы они действительно существовали, ибо в минуту их признания они уже меняют свою форму, и удовлетворяться хоть тем, если они могут принять безопасно понятие такого. То же скажем и о сущности, принимающей в себя все тела: ее надобно назвать всегда тождественною, потому что она ни в каком случае не выступает из своей природы. Она постоянно все в себя принимает и никогда, никаким образом и никакой не усваивает формы в уподоблении тому, что в нее входит; ибо назначение ее по природе в том, чтобы служить всему (принимающему образ) материалом, который получает движение и внешние формы от входящего, и под его действием представляется то таким, то другим» 22.
Предыдущая << 1 .. 4 5 6 7 8 9 < 10 > 11 12 13 14 15 16 .. 96 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed