Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Психология -> Мюриел Дж. -> "Рожденные выигрывать" -> 58

Рожденные выигрывать - Мюриел Дж.

Мюриел Дж., Дороти Дж. Рожденные выигрывать — Прогресс, 1993. — 153 c.
Скачать (прямая ссылка): rojdenvuigrovat1993.pdf
Предыдущая << 1 .. 52 53 54 55 56 57 < 58 > 59 60 61 62 63 64 .. 100 >> Следующая

Важность сохранения фамилии отличается в различных культурах. В Японии, например:
Если супруги располагают достаточными средствами и имеют единственную дочь, они часто усыновляют мужчину, за которого дочь хочет выйти замуж. Тогда он принимает фамилию жены и тем самым обеспечивает сохранение ее фамилии. Эта практика, называемая мукотори, принята в Японии повсеместно. В случае, когда преуспевающая семья имеет дочь, выходящую за мужчину, который по собственным семейным соображениям не может изменить свою фамилию, эта семья официально усыновляет взрослую супружескую пару, которая затем примет их фамилию. Такая практика часто используется для того, чтобы сохранить и продолжить семейную профессию или дело. В обеих этих практиках мы можем видеть пристальный интерес японцев к фамилиям (1).
Традиционно женщины в Америке, выходя замуж, прекращают носить свою фамилию и берут фамилию мужа. В "испанских культурах, наоборот, прибавляют к фамилии девичью фамилию матери, признавая обе линии происхождения вместо одной мужской" (2).
Хотя подобная практика была в прошлом распространена и в Америке, сегодня она здесь встречается редко. Поэтому многие замужние женщины, часто даже не осознавая, теряют ощущение прежней идентичности, связанной с их девичьей фамилией. Одна женщина рассказывала: "Однажды, когда я была дома одна и скучала, я взяла свой институтский альбом с фотографиями и стала листать его: вот энергичная молодая женщина получает стипендию, вот она же выступает перед большой аудиторией, спорит с командой. И вдруг я с изумлением осознала, что это была я! Что же произошло? Неужели, став миссис Роберте, я превратилась в другого человека?"
"Психическое симбиотическое единство" — выражение Эриха Фромма (,См.: Э. Ф р о м м. Искусство любви. M., "Знание", 1990, с. 25. — Прим. ред.) которым он описывает двух взрослых, живущих за счет друг друга, подобно тому, как еще не родившийся ребенок живет за счет своей матери (3). Симбиотическое единство, иногда символизируемое фамилией, может приводить к невротическому виду идентификации.
Такое единство может возникнуть у супругов, сослуживцев, даже у друзей. Антони Сторр поясняет это так:
Включить в себя другую личность — это означает поглотить ее, подавить, уничтожить и обращаться с ней в конечном счете как с ущербной личностью. Отождествлять себя с другой личностью означает потерять себя, потопить свою идентичность в идентичности другого, быть подавленным другой личностью и, следовательно, также восприниматься другими как ущербная личность (4).
Хотя имя и фамилия влияют на ощущение человеком своей идентичности и своей судьбы, на некоторых людей большее влияние оказывают прозвища, ласкательные имена и имена, с которыми к ним обращаются. Эти имена довольно выразительны и могут быть нежными или унизительными, а их действие -положительным или отрицательным. Если прозвище не соответствует реальности или незаслуженно, то оно выражает пренебрежение личностью и его влияние отрицательно.
Некоторые прозвища вызывают в воображении определенные образы. Толстяк, Стручок, Конопатый, Венера, Белокурый, Кривоногий, Коротышка, Пучеглазый и Рябой —
все они сосредоточены на внешности.
Некоторые прозвища подразумевают характеристики поведения. Тупица, Сладкоежка, Чудовище, Твердолобый, Олух, Ангел, Бешеный — все эти прозвища дают ребенку "разрешение" вести себя определенным образом.
Иллюстрирующий пример
Брыкун — прозвище четырехлетнего мальчика, которое дал ему отец, бывший в свое время хорошим пловцом в колледже и который очень гордился сильными ногами своего сына. Отец постоянно говорил: "Он настоящий брыкун". В школе мальчик часто лягал ногами других детей, чтобы получить то, что ему хотелось, и даже однажды ударил ногой учительницу. Когда она попыталась одернуть его, он похвастался: "Но я настоящий брыкун, как того и хочет мой отец".
Брыкун считал, что ведет себя в соответствии со своим прозвищем, хотя его агрессивное поведение не имело ничего общего с первоначальным, конструктивным, "хорошим" смыслом его прозвища. Он сделал невыносимой жизнь своей семьи, постоянно ссорился с друзьями, с одноклассниками. Во время консультаций родители осознали сценарные предписания его прозвища. Они неумышленно дали ему "разрешение" вести себя агрессивно по отношению к другим. Он адаптировался к теме своего сценария, став Скандалистом. Родители прекратили использовать это прозвище и стали звать его только по имени, Алан, попросив окружающих делать то же самое. Поведение ребенка стало улучшаться, и он, в конце концов, отказался от того, чтобы быть Брыкуном.
Бывает, что родители, наказывая ребенка, сопровождают свои действия унизительными эпитетами. Эти обращения являются порочной формой пренебрежения к ребенку. Некоторые дети почти полностью игнорируются или к ним обращаются: "Эй, ты" или "Ребенок". Встречаются дети, которые, поступая в детский сад, даже не знают собственного имени. Недостаточно ощущая свою идентичность, такие дети чувствуют себя нереальными или им кажется, что они — ничто.
Когда имя причиняет ребенку ненужную боль, старая поговорка "Хоть горшком назови, только в печь не ставь", будет содержать меньше правды, чем пословица, которая гласит: "Раны заживают, а слова ранят навсегда".
Предыдущая << 1 .. 52 53 54 55 56 57 < 58 > 59 60 61 62 63 64 .. 100 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed