Эмоции и религия - Куценок Б.М.
Скачать (прямая ссылка):
Когда космонавт передал эти сведения на землю, там, естественно, были озадачены, тщательно «прощупали» эфир, но ни один из наземных специалистов ни голосов, ни собачьего лая, ни плача ребенка не обнаружил. Эти явления возникли у космонавта как результат сенсорной депривации, сочетавшейся с естественным психофизическим напряжением, вызванным космическим полетом. Зрительные галлюцинации возникали во время космических полетов у американских астронавтов Г. Купера и Дж. Гленна.
Нетрудно представить, как у акцентуиро-ванно религиозных лиц, длительно находившихся, скажем, в темных глухих пещерах без доступа света и звуков, могли возникнуть яркие слуховые и зрительные галлюцинации, которые, разумеется, имели ре лигиозную фабулу. В литературе описаны
157 подобные психические расстройства у «преподобного Сергия»: «Неоднократно во время ночной молитвы ему представлялись ужасные видения, угрожавшие ему смер-тию, а месту — разрушением. Слышался шум и вопль: «беги отсюда, не надейся здесь жить!»26. Церковь поясняла такие явления либо «божьим промыслом», либо «кознями дьявола». Если же естественное развитие событий приводило к необратимым процессам в состоянии тела и психики или к смерти «болящего», у церкви всегда наготове утешающий совет: «Болящие, которые не могли насладиться красотой дольнего мира, смогут зреть красоту мира горнего» 27.
Фактор индуцирования. Под психическим индуцированием понимают способность одного человека либо группы людей, называемых «индукторами», воздействовать таким образом на мысли, поступки других людей при непосредственном с ними контакте, что у последних появляются, под влиянием внушения и самовнушения, аналогичные мысли либо действия.
Механизм психической индукции лежит в основе так называемых «психических эпидемий», часто наблюдавшихся в период средневековья, в эпоху бесчинства инквизиции («эпидемия демономании», эпидемии «ку-сальщиц», «мяукалыциц»). Подобные психические эпидемии чаще наблюдались в женских монастырях.
Были и своеобразные эпидемии «танце-вания». Одну из них описывает К. Геккер: «В 1374 году в Аахен прибыли толпы муж-
158 чин и женщин, охваченных одною общею болезнью.., давших народу на улицах и в церквах следующее представление: рука об руку составляли они хороводы и, по-видимому, совершенно не владея собой, не видя окружающих, по целым дням плясали в диком исступлении, пока не падали от изнеможения... Месяц спустя болезнь появилась в Кельне, где больных было с лишком пятьсот, и в то же время в Меце, где, как говорят, на улицах толпилось более тысячи плясунов. Крестьяне отрывались от плугов, рабочие бросали мастерские, хозяйки — хозяйство, чтобы присоединиться к плясу, и богатый промышленный город превратился в арену ужасного беспорядка»28.
У северных народов нашей страны в дореволюционное время нередко наблюдались состояния, называемые «олгинджа», или «омерячение», когда неграмотные, забитые тяжкой жизнью, запуганные шаманами, люди начинали автоматически повторять действия и слова окружающих, пассивно им подчинялись.
Большое значение внушения, производимого лицом, отправляющим религиозный культ, в создании у верующего психических расстройств подчеркивали многие исследователи. Под влиянием страха и индуцированного внушения у верующих также порой развиваются состояния сужения сознания и слуховые галлюцинации. Эти явления церковь, по обыкновению, выдает за «чудо», беззастенчиво эксплуатируя темноту и невежество, в распространении которых она сыграла исторически далеко не последнюю
159 роль. Она и поныне отравляет разум и души людей своим тлетворным влиянием, мифами о вечной жизни и загробном блаженстве, затемняет сознание верующих, мешает им осознать и раскрыть свою роль и предназначение быть хозяином собственной судьбы, бороться за преобразование мира на коммунистических началах.
Sfc JjC *
Мир эмоций — огромный, необъятный, как сама жизнь человека и человечества. В нем раскрыты многие тайны, но он неисчерпаем для пытливого человеческого разума. На пути его познания ждут новые открытия, которые обогатят наши знания о нем. В этот мир всегда вторгалась и продолжает вторгаться религия, претендуя на безраздельное толкование и понимание сложного духовного мира человека. Показать безосновательность этих претензий, раскрыть научное понимание важнейших психических процессов, «духовного» — такую цель ставил перед собой автор, этим стремился внести и свой скромный вклад в решение одной из важнейших задач коммунистического строительства — формирование научного мировоззрения у всех советских людей. Список литературы
Предисловие
1 Ленинские установки в области культуры. M., 1934 С. 200.
2 MflpKC К., Энгельс Ф. // Соч. 2-е изд. Т. 20. С. 328.
Миражный эффект религиозных утешений
1 Платонов К. К. Психология и религия. M., 1967. С. 121.
2 Бессараб М. Ландау (Страницы жизни). M., 1978. С. 146—147.
3 Фейербах Л. Избранные философские произведения: В 2-х т. M., 1955. Т. 2 С. 66.
4 Дух отрицания, дух сомнения. M., 1977 С. 188.
5 Маркс К-, Энгельс Ф. // Соч. 2-е изд. Т. 1 С. 414—415
