Эмоции и религия - Куценок Б.М.
Скачать (прямая ссылка):
Выраженные сложные влияния эмоций на различные процессы жизнедеятельности организма, на функцию многих систем и отдельных органов приводят к определенным их нарушениям, порой с серьезными последствиями. Об этом свойстве эмоций было известно еще в древние времена, и служители культа использовали его для укрепления религиозной веры.
В ряде стран много веков назад существовал, а в некоторых существует и поныне, как пишет Р. Райт в книге «Свидетель колдовства», довольно простой способ обнаружения преступника. Каждому из группы подозреваемых лиц дают пожевать горсть риса или пшена. Жрец (колдун), осматривая жеванные зерна, нередко безошибочно выявлял преступника. Секрет здесь простой: у преступника, в страхе ждущего разоблачения, резко затормаживается выделение слюны (отсюда выражение «от страха во рту пересохло»), и жеванные им зерна остаются сухими.
Если жителя древнего Камеруна, свято верившего во всемогущество духов, убеж-
123 дали, что «злые духи» готовят ему наказание, он действительно начинал себя плохо чувствовать.
Влияние психических процессов, и прежде всего — эмоциональных проявлений, на телесные функции многообразно. Здесь воздействуют механизмы внушения и тяжкие стрессовые факторы. Внушение и самовнушение чрезвычайно широко и порой довольно искусно используются церковью. В этом плане особый интерес представляют явления стигматизации, или иначе — «феномен Луизы Лато».
Одним из первых стигматизированных был Джованни Бернадонне, более известный под именем святого Франциска Ассизского. Этот обыкновенный монах, имевший бесспорно нездоровую психику, ничем примечательным не выделялся. Однажды, он, забросив свои монашеские занятия, ушел в горы и обосновался в пещере. Там беспрестанно молился и почти ничего не ел. Под влиянием психологической, социальной изоляции, постоянного эмоционального напряжения, тяжкого психического и телесного истощения у Бернадонне стали появляться выраженные расстройства психической деятельности.
Во время одного из них (известна даже дата—1224 г.) у отшельника развились вначале слуховые, а затем зрительные галлюцинации. «Голос неба» велел ему открыть Евангелие. Монах трижды открывал книгу и всякий раз якобы попадал на то место Евангелия, где описывались страдания Христа. Этот вид гадания, заметим по-
124 путно, носит в оккультных «науках» название «библиомантии».
Джованнн «увидел» шестикрылого серафима, который опускался к нему, держа в руке распятие. Видение исчезло, но Франциск начал ощущать на руках и ногах (в тех местах, куда, по преданию, были вбиты гвозди в тело Христа) чувство жжения. Вскоре в этих точках появились кровоизлияния, так называемые стигмы. Весть о небывалом явлении, о котором Франциск поведал монахам, мгновенно разлетелась среди послушников и жителей окрестных сел.
Спустя некоторое время подобные стигмы начали появляться у ряда монахов ордена францисканцев, а в последующем, естественно, у их соперников — доминиканцев.
В среде последних наиболее известной стигматизированной стала Екатерина Сиенская, несомненно психически больная женщина.
Церковь официально признала 321 случай стигматизации. Из них 61 больной отнесен к «святым» либо «блаженным». «Мусульмане весьма чтут безумцев,— писал П. Гольбах,— и у христиан самыми великими святыми считаются те, у которых мозги наименее в порядке» и.
Здесь нет преувеличения, как нет и ничего мистического в самом «феномене Луизы Лато». Чрезвычайно сильное, концентрированное самовнушение, стойкий очаг эмоционального возбуждения привели к образованию у фанатично верующего Бернадонне телесных изменений в виде не только крово-
125 излияний, но даже язв. Они появлялись точно в тех местах, которые были известны верующему как точки, куда вбивались гвозди при мученической смерти мифического Иисуса.
Общеизвестно, что силой внушения и даже самовнушения у человека, пребывающего в состоянии гипноза, можно легким прикосновением пальца вызвать кровоизлияние на любом участке тела. Для верующего же религиозное внушение обладает исключительной силой, особенно в случаях фанатичной религиозности, низкого образовательного уровня либо психической неполноценности.
Почему же феномен стигматизации назван именем Луизы Лато? В конце 60-х — начале 70-х годов прошлого века в бельгийской деревушке Буа де Булонь жила девушка по имени Луиза. Она была не только фанатично верующей, но и отличалась теми особенностями характера, которые точнее всего можно было бы определить как истероидную психопатию. Патология характера этой личности заключалась в основном в истерических проявлениях.
Примерно раз в неделю Луиза впадала в состояние религиозного экстаза, во время которого имитировала, в точном соответствии с евангельскими описаниями, положение Христа в момент распятия. Ей представлялось, что она сама находится на Голгофе, присутствует при казни Иисуса. На руках и ногах Луизы (в тех местах, где якобы вбивались гвозди в тело Христа), а также на боку (куда будто бы воин нанес
126 удар копьем) и на лбу (следы от тернового венца) появлялись кровоизлияния. Кроме того, у Луизы возникали судорожные истерические припадки, что соответствовало, очевидно, истероидно-психопатической сущности больной.
