Эмоции и религия - Куценок Б.М.
Скачать (прямая ссылка):
Эмоции могут видоизменять личность человека, его характерологические свойства. Церкви как раз нужен не сильный, мужественный человек, способный трезво оценить опасность и преодолеть ее, а слабый, запуганный, у которого вечный страх перед богом, наказаниями за грехи снижает способность трезво рассуждать. Удачно выразил эту мысль П. Гольбах, с сарказмом подчеркнувший: «Страх — начало всякой премудрости. Никогда разум не работает лучше, чем когда он объят страхом. Трусы — самые полезные для церкви люди; если бы человечество сделалось вдруг му-
46 жественным, духовенство пришло бы в полное отчаяние» 2.
Стенические и астенические эмоции. Эти термины происходят от греческого слова «стенос», что значит сила. Астенические же эмоции — это эмоциональные проявления, характеризующиеся слабостью. Примером стенических (сильных) эмоций являются гнев, восторг, ярость, астенических — печаль, тоска. И в этом случае жесткое разграничение не всегда можно установить. Взять хотя бы такой вид эмоции, как страх.
На картине выдающегося русского художника Н. Н. Ге «Петр I допрашивает царевича Алексея» выразительно переданы стенические эмоции Петра и астенические — его сына Алексея. Еще нагляднее изображена сила человеческих эмоций в картине В. А. Серова «Петр I». Непроизвольно приходят на память строки из пушкинской «Полтавы»:
...выходит Петр. Его глаза Сияют. Лик его ужасен. Движенья быстры. Он прекрасен, Он весь, как божия гроза.
Мощную стеническую эмоцию Ермака показал В. И. Суриков в картине «Покорение Сибири Ермаком». Великую силу духа явил в момент казни Тарас Бульба из одноименной повести Н. В. Гоголя. В ней великий писатель с огромной художественной выразительностью показал стенические эмоции Остапа и астенические — Андрия. Какую бурю отрицательных эмоций пережил убитый горем отец-кардинал Монтанелли из
47 романа Э. Л. Войнич «Овод», когда он осознал лживость церковных догматов! Богатство сильных эмоций продемонстрировал Мцыри М. Ю. Лермонтова. Подлинно сте-нические эмоции обнаружил и главный герой рассказа Джеймса Олдриджа «Последний дюйм». Подобных примеров можно привести множество.
Астенические эмоции выражаются в основном эмоциями отрицательными. И в этом прежде всего их особое значение. Литература, искусство именно этот тип эмоций представили особенно широко. Чтобы убедиться в этом, достаточно воссоздать в памяти образ женщины, изображенной Рембрандтом в картине «Портрет старушки», персонажи картины В. И. Сурикова «Утро стрелецкой казни», «Аленушку» В. М. Васнецова, незадачливого ученика из картины Ф. П. Решетникова «Опять двойка». Ярко описана астеническая эмоция у Пятницы — героя романа Д. Дефо «Робинзон Крузо», впервые услышавшего выстрел из ружья. Эмоциональные проявления астенического типа показаны в повести Н. В. Гоголя «Шинель», в рассказе А. П. Чехова «Смерть чиновника». Подобных примеров можно привести много.
Астенические эмоции составляют значительную долю всех эмоций религиозного плана. Придавленность верующего опасениями нарушить религиозные догматы, боязнь «божьего гнева» (мы уже отмечали, что, «согрешив» перед людьми, верующий нередко опасается не их гнева, а гнева бога) создает особый психологический на-
48 строй религиозного человека. Где уж тут говорить о целебном значении религии!
Палитра эмоциональных реакций, сопровождающих религиозные отправления, весьма широкая. Очевидна и зависимость религиозности от возраста индивидуума. В отрочестве, когда эмоциональные реакции особенно ярки, экспрессивны, религиозность нередко характеризуется более значительной эмоциональной насыщенностью. В пожилом возрасте, с зачастую свойственными ему эмоциональной несдержанностью, слабодушием, тревогой, боязнью смерти, ощущением физической и психической неполноценности, религиозность часто окрашена особо мрачными тонами.
Именно астенические эмоции, ощущение своей слабости, ничтожности перед богом и непонятными верующему явлениями природы приводили и приводят его к мистицизму, вере во всевозможные чудеса. И эту веру довольно искусно используют церковники, направляя усилия верующего по ложному пути, следуя которому, можно якобы избавиться от тягостной ситуации, несчастья.
«Слабость, — писал К. Маркс, — всегда спасала себя верой в чудеса. Она считала врага побежденным, если ей удавалось победить его в своем воображении заклинаниями» 3. Миллионы верующих в своих страстных молитвах вверяли богу самые сокровенные желания, ожидая помощи и осуществления надежд. Однако далее ярко, эмоционально окрашенная искренняя молитва оказывалась бесплодной.
49 Чем же все-таки объяснялся известный облегчающий эффект молитвы? Человек внушал себе, что заботы по избавлению его от несчастий возьмет на себя бог, и этот самообман приносил ему эмоциональную разрядку. Приносил, но, как правило, ненадолго.
Высшие и низшие эмоции. При анализе воззрений Ч. Дарвина на сущность эмоций уже говорилось об отождествлении их, с точки зрения происхождения, с инстинктами животных. Безусловно, у человека ряд эмоциональных реакций отражают инстинктивные запросы организма, такие, как голод, жажда, половое влечение и т. п. Эмоции этого плана низшие, более примитивные. Они характеризуются, в частности, общим качеством — насыщаемостью при удовлетворении инстинкта, даже порой с неприятным чувством пресыщения, если степень удовлетворения превышает нужды организма.
