Освобождение от зависимостей, или школа успешного выбора - Котляров А.В.
ISBN 5-89939-123-5
Скачать (прямая ссылка):
? Вопрос: Я открыто выражаю свое переживание или скрываю его?
ф Ограничивающее убеждение (иллюзия): Нужно прятать свой страх.
Действительность: Нужно избавиться от вины и стыда. Призыв: Реагируя на повреждение, предпочтите страх вине и стыду.
X Инструкция: Выразите все чувства, возникающие тогда, когда вы избегаете того, с чем не в состоянии справиться (слабость, испуг, волнение).
ГОРЕ VERSUS ТОСКА, АПАТИЯ
Оно так высоко,
что его не переступить, оно так низко,
что под ним не проползти, оно так широко,
что его не обогнуть. Тебе нужно войти в него через дверь.
Спиричуэл - негритянский духовный гимн
ГОРЕ ТОСКА Вы готовы открыто Вы не признаете возможность утрат, встретить и пережить которые достаточно реальны и возможную утрату. вероятны. Если утраты касаются вас, Вы открыты любым то вы не можете полностью открыться переживаниям переживаниям, растягивая и искажая и считаете их либо пытаясь соответствовать нормальными в своих переживаниях неким нормам. любые свои Вы пытаетесь возложить ответствен- реакции на утрату. ность за ваше восстановление после Вы готовы нести утраты на кого-то кроме себя и в то всю ответственность же время не готовы принять помощь за свое восстановле- такой, какая она есть. Утраты выбивают ние после утраты. вас из жизни на больший срок, чем Поэтому вы спо- могло бы быть, и в течение жизни собны после нее напоминают о себе травмирующими вернуться к жизни, воспоминаниями. Для вас велик риск зачастую стать зависимым от любых способов став мудрее. приглушения переживаний утраты. Жизнь человека всегда сопровождается утратами. Очевидно, что чем лучше человек справляется с ними, тем он будет здоровее и успешнее. Этот выбор определяет способ переживания утраты. Есть два противоположных способа - горе или печаль. Выбор горя - это открытое признание утраты и переживание
274
по этому поводу. Выбор тоски или апатии - это подавление своих чувств по поводу утраты или замена этими чувствами реальных действий по восстановлению утраченного.
Выбор горя - это освобождение от переживания утраты путем ее открытого проживания. Выбор тоски - это срастание с переживанием утраты. Это сохранение утраты внутри и противодействие окончанию переживания. Выбор тоски предусматривает все, что сохранит переживание. Выбор горя - все, что переживание устранит.
Выбирая горе, человек верит, что в горе есть цель и есть конец. Цель горя - освободиться от утраты, стать больше, чем она. Выбирая тоску, человек верит, что она бесконечна. Он начинает считать, что только утрата имеет смысл, все остальное - бессмысленно.
Положительная сторона выбора горя: возможность пережить утрату и выйти в дальнейшую жизнь.
Положительная сторона выбора тоски, апатии: возможность при помощи переживания оправдать свое бездействие.
Выбор горя предполагает готовность к утрате. Это не означает, что такой человек ждет и "притягивает" утрату. Это только принятие естественности утрат. Это не значит, что нужно приветствовать утраты и получать от них удовольствие. Это только понимание того, что переживание утраты не должно быть повреждающим и может быть развивающим. Переживание утраты не повредит в том случае, если человек встретит потерю лицом к лицу и пройдет сквозь нее. Переживание утраты развивает человека в том случае, если он приобретает возможность расширить свое восприятие и переживание мира, если в его душе места больше, чем только для переживания потери.
Выбор горя - это согласие с реальностью утраты. Человек признает, что утрата - нормальная сторона жизни, что это реальность, после которой надо продолжать жить. Он готов о ней говорить и переживать ее. Он понимает, что наличие утрат неизбежно для него и его близких. В частности, он принимает тот факт, что человек, которого он любит, так или иначе его покинет. Это произойдет либо в результате смерти, либо в результате расставания. Он сам принимает этот факт и помогает принять его человеку, которого любит. При этом он понимает, что раз
275
рыв отношений - утрата не менее болезненная, чем смерть. Отличие в том, что при этом умирает не человек, а отношения и мечты. В определенных ситуациях это даже более тяжелая утрата. Она требует изменения отношений с людьми и человеком, который стал жить другой жизнью. Она может сопровождаться сомнениями в верности решения. Помимо реальности и неизбежности крупных утрат, человек признает, что небольшие утраты также реальны и неизбежны.
Признавая реальность утраты, человек осознает, что она является следствием его собственных действий. Вместе с тем он не собирается искать в утрате дополнительного смысла. Это означает, что человек не наделяет ее функциями возмездия, не считает, что утрату нужно дополнить саморазрушением. Подобное только приведет к развалу жизни. Он также не считает утрату несправедливой. Человек начинает сравнивать свои переживания утраты с причиной, которая ее вызвала. В результате он приходит к выводу, что такая причина не должна привести к такой большой утрате. Он знает, что утрата сама по себе и есть то последствие, которое он заслужил. Все дополнительные самоистязания и самосожаления к последствиям утраты не относятся.
