Освобождение от зависимостей, или школа успешного выбора - Котляров А.В.
ISBN 5-89939-123-5
Скачать (прямая ссылка):
Выбирая страх, человек готов к реальной оценке своих возможностей. Если он не готов противостоять повреждающему воздействию, то выражает это в своих чувствах. Он не приравнивает себя к богам. Свою задачу он видит в том, чтобы достигать своих целей и преодолевать препятствия. Если препятствия сильнее его, он борется с ними. При этом он выигрывает или уступает. В его переживаниях нет места вине - чувству непризнания собственных недочетов.
270
Выбирая страх и признавая собственное несовершенство, человек вовсе не смиряется с ним. При помощи страха он делает первый шаг к изменению ситуации. Такой человек не признает, что он плохой, он осознает необходимость совершенствоваться. Выбирая вину, человек не готов признавать собственное несовершенство. При этом он не делает реальных шагов для того, чтобы избавиться от несовершенства. Такой человек только переживает по поводу того, что он плохой. Собственную "пло-хость" он считает причиной, из-за которой отказывается от совершенствования.
Выбор страха - это предпочтение реагировать на ситуацию. Реагирование является первым шагом к изменению ситуации. Выбор вины - предпочтение бездействия и ожидания. Вина может быть связана с самим собой или с другими людьми. В обоих случаях человек не исправляет ситуацию действиями, заменяя их на переживания. Человек, испытывающий вину за происходящее с ним, считает, что этого достаточно, чтобы не меняться. Он ждет помощи или надеется на судьбу. Человек, испытывающий вину за происходящее с другим, считает это достаточным основанием, чтобы ничего не делать. Такой человек приравнивает свою вину к благородству и высокой чувствительности. Он считает, что его вина - адекватная замена его помощи. В случае совершения действий, причиняющих вред другим людям, он считает свою вину по этому поводу достаточной расплатой. Постепенно такой человек начинает использовать свою вину как оружие. Он награждает ею подобных себе. Это те, кто, как и он, предпочитает испытывать вину, а не страх. Такими манипуляциями он заменяет реальные действия.
Выбирая страх, человек реагирует на воздействие исходя из целей. Он основывается на том, мешает воздействие его целям или нет. Выбирая вину, человек реагирует на воздействие с иных позиций. Его реакция зависит от того, хорошо или плохо проявляют себя он и тот, кто на него воздействует. Вина становится для него контролером, судьей. Она выносит оценку тому, насколько он соответствовал нормам, убеждениям и правилам.
Вина не только отнимает силы, лишает веры, снижает активность, увеличивает пессимизм. Человек, готовый испытывать вину, еще и мишень для манипуляций. Манипуляторы ищут и
271
назначают виновных. Нагружая виной, манипуляторы требуют за прощение совершать выгодные для них действия. Для этого они сначала выдвигают различные требования к таким людям. При невыполнении этих требований манипуляторы демонстрируют обиду, горе, разочарование. Тем самым они порождают новую вину или усиливают прежнюю. Особенно сильно, даже повреждающе на носителей вины действуют обвинения, затрагивающие их убеждения. Их механизм прост - обвинить в отсутствии соответствующих убеждений. Это чаще всего обвинения в предательстве, нечестности. Предательство - самое мощное оружие, пробивающее броню на пути к вине.
Другая трансформация чувства вины - стыд. Это вина за собственное действие, которое причинило ущерб другому человеку или группе людей. Причем ущерб нередко связан с представлениями самого стыдящегося и не связан с конкретным человеком. Человек, испытывающий подобную вину, считает совершенными уже не себя, а других. Он находится под действием двух иллюзий. Во-первых, это иллюзия о том, что его окружение совершенно. Вторая иллюзия налагает на человека обязательство действовать так же совершенно, как и его окружение. В реальности действия, мысли, цели и чувства человека очевидно несовершенны. Поэтому он считает, что наносит ущерб окружающим своим несовершенством. В результате человек испытывает стыд - вину за ущерб другим людям, причиненный собственным несовершенством. Свой стыд такой человек часто оправдывает при помощи очередного убеждения, состоящего в том, что у стыда "тонкая, сложная природа", что стыд могут испытывать только люди высокого развития. Такой человек считает, что стыд, указывая на несовершенство, стимулирует к развитию. Но, как правило, стыд не стимулирует к развитию, а только отбивает охоту действовать, поскольку несовершенные действия лишь усиливают стыд. Человек готов никак не проявлять себя, чтобы не обнаружить то, что он "хуже других". Стыд - тормоз любого изменения, совершенствования.
Выбор страха лучше, чем выбор вины. Вместе с тем это не самый совершенный способ реагирования. Но только испытывая, а не подавляя страх, человек сможет понять, что мешает ему действовать, не проигрывая. Только выражая свой страх, чело
272
век способен избавиться от него. Только так он может перейти к активному эмоциональному сопротивлению - гневу. И только через гнев он может перейти к действиям. Затем, научившись активно реагировать, человек может стать автономным в своих чувствах. То есть он сможет перестать реагировать вообще.
