Освобождение от зависимостей, или школа успешного выбора - Котляров А.В.
ISBN 5-89939-123-5
Скачать (прямая ссылка):
264
Выбирая гнев, человек испытывает его из-за реальной попытки причинить ему вред, повреждение. Обида же всегда является реакцией на ущерб убеждениям, а не на реальный ущерб. Пытаясь освободить себя от обиды, человек прежде всего должен осознать ее основу. Устранив основу обиды, он освобождается и от нее самой. Часто такой основой могут быть иллюзорные ожидания по отношению к другим людям. Такой человек ожидает, что люди изначально должны относиться к нему хорошо и ценить его достоинства. Причем он считает так даже тогда, когда не делится с ними этими достоинствами. Он уверен, что люди должны не замечать его недостатки, даже если они им мешают. Он заранее ожидает, что люди не сомневаются в его правоте, и считает себя во всем правым. Если ожидания не реализуются, он воспринимает это как повреждающее воздействие и в ответ на него испытывает обиду. Ожидания также преувеличивают то место, которое один человек якобы занимает в жизни другого, а также истинное значение одного человека для другого, отношение к нему. Такой человек воспринимает как повреждающее воздействие то, что на самом деле не имеет к нему отношения. И, наконец, самые глобальные ожидания - по отношению к жизни и судьбе. Как правило, такой человек ожидает для себя полного счастья или, во всяком случае, значительно лучшего положения, чем есть на самом деле. Не получая этого, он рассматривает свою жизныкак результат повреждающих воздействий свыше. В этом случае он испытывает обиду на судьбу, Бога и т. д.
Освобождаясь от ожиданий, человек перестает возлагать на других людей ответственность за что-то, что они "должны дать". Это не значит, что он начинает обвинять их в дурных намерениях. Это означает, что он принимает только на себя ответственность за то, что с ним происходит. Другой частью освобождения от ожиданий является снятие с себя ответственности за других людей. Человек выясняет ложные ожидания, которые по отношению к нему имеют другие люди. Именно на этих ожиданиях часто базируются повреждающие воздействия со стороны других людей. Обнаруживая эти ожидания, человек пытается их устранить, развенчать в тех случаях, когда они могут иметь для него негативные последствия. Для этого он просто лишает других людей иллюзий в отношении себя.
265
Выбирая гнев, человек не отказывается от обиды. Он начинает использовать ее как механизм защиты. Человек осознает, что обида - это наивная попытка убежать от реальности при помощи определенных убеждений (Например, "я - хороший, а обидчик - плохой, он обидел меня незаслуженно"). Пользуясь этим механизмом, он демонстрирует чувство обиды тем, кто не считает себя вправе обижать людей, "быть плохим".
Выбирая обиду, человек лишается возможности использовать гаев. Это связано с пассивным отношением к источнику повреждающего воздействия. Заменой гнева для него является ненависть. Это накопленная, скрытая обида. Она переполняет края его внутреннего мира и выплескивается вовне. В отличие от гнева ненависть неспецифична, то есть не соответствует повреждающему воздействию, на которое направлена. Как правило, она значительно сильнее и вызывает дополнительную агрессию извне.
Выбор гнева лучше, чем выбор обиды. Вместе с тем это не самый совершенный способ реагирования. Но только выражая свой гнев, человек способен избавиться от него и затем перейти к действиям. Только научившись активно реагировать, человек может стать автономным* в своих чувствах, то есть перестать реагировать вообще.
Притча " На пути домой"
Один человек возвращался домой из длительной поездки в другой конец страны. Он очень торопился, потому что соскучился по жене и детям. Чтобы сократить путь, человек поехал незнакомой дорогой. Но неизвестные петли заброшенной дороги только заставили его потерять время - он заблудился. К тому же в машине кончился бензин. Хорошо, что, заглушив мотор, он услышал вдалеке лай собаки - значит, неподалеку было жилье. Взяв пустую канистру, он быстрым шагом пошел к дому. Путь был неблизким, а дорога плохая, поэтому человек начал говорить сам с собой.
"Вот я тороплюсь домой, а меня там не очень-то и ждут, -говорил он, приближаясь к дому и постепенно наливаясь
См. далее раздел "Автономность versus Реагирование".
266
обидой. - Хоть бы одно письмо написали. Отделывались от меня звонками. А я тут иду неизвестно куда. Ведь непонятно, что там за люди живут... Почему они поселились так далеко от дороги? Наверное, есть что спрятать, от чего убегать... А хорошему человеку разве есть, что скрывать? Вот я ничего не скрываю от своей жены и друзей. А они вот не откровенны со мной. То и дело замечаю недомолвки, противоречия... А эти вообще в лесу спрятались... Да, уж им действительно есть что скрывать! С женой я может передергиваю, а эти - определенно люди скверные... И я должен бежать к ним и унижаться из-за бензина... А нужно ли дома, чтобы я приехал побыстрее?!" Когда дом показался в поле зрения, человек уже почти кричал: "Они, наверное, много гадости сделали, вот и затаились в лесу!" Подойдя к двери он увидел пожилого человека, вышедшего на шум. Тут обида захлестнула его полностью. "Да подавитесь вы своим поганым бензином!" - закричал он. Бросив пустую канистру к ногам отшатнувшегося старика, он развернулся и побежал в лес.
