Освобождение от зависимостей, или школа успешного выбора - Котляров А.В.
ISBN 5-89939-123-5
Скачать (прямая ссылка):
• определять последствия своих действий, разделяя их на желательные и нежелательные. Если следствия нежелательны (не соответствуют поставленным целям), то определять причины несоответствия желаемому (они лежат в
203
убеждениях, неверной оценке реальности, своих способностей, целей);
• требовать желательных следствий в обмен на свои действия и не принимать нежелательные.
Для того чтобы не принимать нежелательные последствия, необходимо четко следить за тем, с кем и как человек взаимодействует. Получать необходимые ему следствия человек может, только если происходят взаимодействия с определенными людьми - теми, кто может ему дать то, что он хочет. Выбирая случайность, человек может на это только надеяться. В результате, если у того, с кем человек взаимодействует, нет адекватных возможностей, он неизбежно "расплачивается" тем, что человека не устраивает, поскольку другого не имеет. В любом случае человек может получить только то, что кто-то другой ему в состоянии отдать. В реальности он получает даже не это, а то, что не жалко отдать. Это никак не связано с тем, что при этом человек дает сам. Таково простейшее объяснение, почему за добро платят злом.
Даже принимая существование закономерности, человек не всегда получает возможность ее увидеть. Это связано с тем, что разные люди обладают неодинаковыми способностями определять последствия своих действий. Но единственная возможность научиться этому связана с признанием и исследованием закономерностей.
Притча "Смерть в Самарре"
Как-то один богатый шейх, живший в Бухаре, призвал к себе Нострадамуса и, щедро заплатив, приказал вычислить, как долго ему осталось жить.
Помудрив с магическими кристаллами и астрологическими картами, Нострадамус вдруг вздрогнул и резко побледнел. Это не укрылось от внимательных глаз шейха и он потребовал правдивого ответа, пригрозив смертью. - Ты умрешь через три дня, о великий шейх, - прошептал в ужасе Нострадамус. - Это судьба!
Печалью наполнились глаза шейха, но он привык решать большие проблемы. Заказав билеты на подставных лиц по сложной схеме, сбивающей любую слежку и изменив вне
204
шность до неузнаваемости, он окончательно запутал следы. Кроме того, во всех городах на пути его замысловато петляющего маршрута шейх обращался к лучшим врачам, которые тщательно исследовали состояние его здоровья. Несчастные случаи тоже были исключены в связи с надежностью транспорта - современных поездов из Европы. Через три дня шейх оказался в Самарре. Он выбрал этот отдаленный город по нескольким причинам. Во-первых, никто здесь не знал о нем ничего и не водился с его врагами. Во-вторых, город был одноэтажным и ничто не могло упасть на него сверху. В-третьих, здесь никогда не было и не ожидалось стихийных бедствий. В-четвертых, здесь было запрещено любое огнестрельное оружие. И наконец, он знал все яды, которые ему могли здесь подсунуть, и имел от них противоядия. Когда третьи сутки заканчивались, шейх сидел в одиночестве на побережье озера. Никого не было рядом и ничто не нарушало тишину. Вдруг он услышал шаркающие шаги. Мышцы шейха напряглись, а потом расслабились. Он увидел старуху, которая подошла и села рядом, глядя на гладь озера.
- А я уж испереживалась вся, касатик, - прошамкала старуха. - День на исходе, а я, старая перечница, в Бухару никак не успеваю. Совсем артрит замучил, язви его! Гляжу, а ты сам ко мне явился, не заставил бабку за тобой бегать!
- А кто ты? - спросил шейх.
- Ну ты даешь, касатик, - ухмылка бабки была циничной, тоскливой и жадной. - Я твоя смерть.
Притча "О вспыльчивости"
Один человек отличался тем, что по малейшему поводу впадал в ужасную ярость. От этого он терпел много бед. Однажды ему надоела эта черта и он обратился к известному мудрецу с просьбой избавить его от вспыльчивости.
- Иди по восточной дороге, пока не наткнешься на засохшее дерево, - ответил ему мудрец. - Встань под дерево и предлагай всем воду.
Обосновавшись под деревом, человек стал поить всех проходящих. О нем стали говорить как о добрейшем человеке, полном сострадания. Сам же человек, как мог, сдерживал злость, которая то и дело охватывала его в ответ на неучтивость некоторых прохожих. Наконец, один из них, отмахнувшись от чашки с водой, вывел его из себя. Не помня себя от
205
гнева, он схватил камень и раскроил путнику череп. Прохожий упал замертво. В то же время сухое дерево расцвело. Оказалось, что убитый был закоренелым детоубийцей. Он направлялся к месту самого жестокого преступления. А вспыльчивый человек раз и навсегда утратил свою несдержанность. Она будто куда-то улетучилась.
Персей и Акрисий
Жил как-то богатейший и могущественный царь Акрисий. И была у него дочь Даная. Несмотря на ее красоту, царь никак не выдавал ее замуж из-за пророчества, согласно которому он должен был погибнуть от руки своего внука. Что только не делал царь - и распускал слухи о том, что его дочь мертва, и прятал ее в тайные подземные покои. Но Даная приглянулась самому Зевсу. Бог проник в подземелье в виде золотого дождя. От их любви и родился сын Персей. Но царь был неумолим. Он приказал запереть спящих Данаю и Персея в сундук и сбросить его в море.
