Освобождение от зависимостей, или школа успешного выбора - Котляров А.В.
ISBN 5-89939-123-5
Скачать (прямая ссылка):
150
Он отрицает те цели, которых пытается достичь в отношениях открыто. В результате, обманывая партнера, человек, во-первых, не доверяет его возможностям принять истинные цели и помочь достичь их. Во-вторых, обманом он дает понять, что подозревает партнера в скрытых целях или сам скрывает некий умысел. В результате партнер в отношениях превращается в противника. Ложь вычеркивает партнера из союзников, попутчиков по достижению общих целей. Никто из обманутых людей не является попутчиком того, кто им лжет. Единственная спутница лжеца - причина, по которой он лжет. Как правило, такой причиной является необходимость сохранить в неприкосновенности некое убеждение о самом себе. Кроме того, сколь искусной ни является ложь, правда рано или поздно выходит наружу. Это приводит к негативным эмоциям, открытой агрессии, недоверию, ответной лжи или к отказу от отношений. К тому же результаты, достигнутые при помощи обмана, скорее всего, будет крайне трудно сохранить, после того как ложь будет раскрыта.
Выбирая правду в отношениях, человек становится интересным для других. Он дает людям возможность увидеть себя. Выбирая ложь, в отношениях человек неинтересен. Он воспринимается только как маска, которую он демонстрирует. Для окружающих эта маска не имеет никакой связи с реальностью. Единственные изменения, которые в нем видны, - это изменения его лжи.
Выбирая ложь, человек, по сути, только на какое-то время продляет собственное незнание или неведение других людей. В таких случаях ложь - средство продления агонии убеждений или отношений. Внутренние или внешние противоречия лишь отодвигаются и нагнетаются при помощи лжи.
Выбор между правдой и ложью тесно связан с ответственностью за свои действия. Выбор правды предполагает ответственность. Выбор лжи - результат стремления решить проблему, "засунув голову в песок". Это следствие безответственности.
Выбор правды более прост в отношениях с другими людьми и более сложен тогда, когда требуется сказать правду себе. В отношениях выбор правды сводится к отказу от взаимодействий с двумя группами людей. Первая группа - это те, кто не готов принять претензии и особенности человека. Вторая группа - те, чьи претензии и особенности он не готов принять сам. Гораздо сложнее
151
выбор правды внутри. Этот выбор связан с признанием реальности тогда, когда она противоречитубеждениям. Пытаться задавить ложь, которая расположена внутри, бесполезно. Чем больше сил человек тратит на это занятие, тем изощреннее и запутаннее становятся действия, к которым прибегает сфинкс самообмана. Все, что нужно, чтобы отказаться от обмана в такой ситуации, - прекратить заниматься бессмысленным самобичеванием и угрызениями совести. Их надо заменить на трезвое наблюдение за собой. В этом и заключается выбор правды.
Выбор правды не сводится к искоренению лжи. Подобные занятия только приведут к изощренности лжи. Выбор правды - это поиск собственных убеждений - источника и фундамента лжи. Находя их, человек определяет отличия убеждений от реальности. Он исследует причины, которые заставляют следовать этим убеждениям. Выбор правды - это поиск способов принять реальность. Выбор правды - это ответ на вопросы: "Что во мне требует лжи? ", "Что внутри пытается укрыться от реальности? ", "Что во мне заинтересовано в том, чтобы быть неизвестным?", "Какая в этом польза? ", "Что произойдет при отказе ото лжи ? ", "Какие убеждения сохраняют ложь?".
Выбор в пользу лжи может быть следствием определенных переживаний. Это переживания, от которых человек пытается отвернуться или скрыть их от других людей. Это или чувство собственной беспомощности, никчемности, или нежелание представить себя в невыгодном свете (так называемая стеснительность), или зависть, ревность, агрессивность, или чувство вины (своей или чужой). Нередко выбор лжи - следствие ожиданий, которые не соответствуют заслугам (завышенное самомнение).
Одно из убеждений, поддерживающее выбор лжи, утверждает: "Я обманываю, потому что мне неудобно перед людьми". При этом человек считает, что лучше знает, как другим людям удобнее его воспринимать. Но людям крайне редко необходимо, чтобы им представляли реальность искаженно. И в любом случае никому кроме самих людей не дано определять, как им лучше, что удобнее. Поэтому подобное "оправдание" лжи связано со своими "выгодами". Обманывая человека "для него самого", для того "чтобы устранить неудобство", люди делают это по совершенно другой причине. Например, ложью маскируют то, что
152
видят в человеке своего врага. Причем врага, не понимающего Того, что происходит.
Похожее убеждение утверждает, что ложь "может быть необходима другому человеку". Но крайне сложно предугадать, что действительно соответствует целям другого человека, что ему действительно нужно. В любом случае собственные предположения на этот счет - не более чем догадки, версии. На их основании делать выводы безответственно. Причем безответственно в первую очередь по отношению к себе. Лучшим выходом при этом является говорить человеку по своей инициативе только то, что касается себя самого. Если же человек просит сказать правду о себе, по всей видимости, следует ограничиться только тем, что соответствует своим целям.
