Освобождение от зависимостей, или школа успешного выбора - Котляров А.В.
ISBN 5-89939-123-5
Скачать (прямая ссылка):
Выбирая веру, человек автоматически начинает выбирать то, что поможет ему в достижении цели. Сомневаясь, человек будет искать препятствия и недостатки. Выбирая веру, человек будет действовать. Он активен. Сомневаясь, он будет рассуждать и не тронется с места. Он пассивен. Веря, человек будет делать, не веря - пробовать делать. Веря, человек проходит через препятствия и благодарит судьбу. Не веря - останавливается перед ними и сетует на судьбу. Выбирая веру, человек в итоге торжествует. Не веря - скорее всего, сожалеет о том, чего не сделал, хотя и мог.
66
Выбор между верой и сомнением аналогичен выбору между рассуждениями и действиями. Человек, верящий в себя и в истинность своих целей, действует, ищет способы их достижения. Если же сомнения начинают подступать, он предполагает самый худший результат и... немедленно начинает действовать. Таким образом, любые, даже самые мелкие сомнения для него становятся поводом для укрепления веры.
Сомневающийся рассуждает о препятствиях. Он обдумывает недостатки тех, кто эти препятствия ему создает. Он занят исключительно сбором информации о том, к чему может привести его желание, а к чему не может. Его силы и внимание сосредоточены на сравнении своих желаний с желаниями других. Он тратит время и чувства на осуждение тех, кто ему препятствует или не способствует, и на хвалу тем, кто хочет быть с ним заодно. Он старательно раздувает сомнения, даже если они только намечаются. Если препятствия только начинают подступать, он немедленно и окончательно отказывается от веры и действий.
Верящий в себя человек ищет силы и информацию для достижения цели. Сомневающийся человек занят оценкой того, что могло бы быть в случае худшего развития событий. Его волнует только то, насколько препятствия и последствия могут быть хорошими или плохими, выгодными или невыгодными, опасными или нет и т. д.
Верящий в себя человек занят тем, что есть сейчас, не отвлекаясь на прошлое или будущее. Сомневающийся человек грустит о том, что не получилось раньше или могло бы получиться, если бы... Он предается фантазиям о будущих успехах, которые ждут его, "как только сложатся обстоятельства", "как только улыбнется удача", "как только его наконец оценят".
Все это не означает, что человек, имеющий веру, всегда достигает желаемого. Вера не всегда приводит к победе и не является единственным средством ее достижения.
Человек, имеющий веру, не застрахован от неудач. Но он чаще преодолевает препятствия, ограничения и неудачи, чем тот, кто сомневается в себе. Это происходит благодаря тому, что верящий из неудач стремится извлечь опыт. Этот опыт он использует, чтобы в следующий раз действовать иначе. Такой человек
5
67
воспринимает неудачу как сообщение о том, что для успеха ему необходимо развивать свои способности. Он использует неудачу как еще одну возможность, чтобы доказать самому себе, что он достоин любви, уважения и веры. Причем вера дает ему возможность быть достойным всего этого независимо от того, насколько успешны его действия. Он может верить в свой успех уже потому, что претендует на него и не останавливается при временных неудачах.
Выбор между верой и сомнением предполагает одновременный выбор способа реагирования на трудности и препятствия. Здесь вера смыкается с волей, а сомнение - со слабостью. Выбор веры помогает проявиться стойкости. Это качество сопровождает волю. Стойкость позволяет продолжать действие, несмотря на препятствия. Выбор веры также помогает концентрировать волю для достижения цели, несмотря на препятствия и искушения. Выбирая веру, человек одновременно приобретает стойкость, несгибаемость перед препятствиями. Какими бы ни были препятствия, вера может быть больше. Таким образом, чем больше препятствия, тем больше вера. Чем больше вера, тем больше стойкость перед препятствиями. Чем больше вера, тем больше уверенность в том, что трудности преодолимы. Чем больше вера, тем выше вероятность достижения цели, несмотря на любые препятствия.
Ш Притча "Крапива" (Эзоп)
Мальчик играл в смелого всадника. Скача верхом на палке от швабры, он увлекся и не заметил, как прыгнул в кусты. Там он сильно обжегся крапивой. Заплакав, ребенок бросил палку в кусты и побежал домой.
- Где моя палка? - спросила его мать, оторвавшись от кастрюли, в которой она что-то готовила к обеду.
- Я потерял ее из-за злой травы, - заплакал мальчик. - Я только дотронулся до куста, как он меня обжег.
- Куст обжег тебя как раз потому, что ты слегка прикоснулся к нему. В следующий раз, когда тебе будет нужно пройти там, где растет крапива, хватай ее крепко и уверенно. Тогда она ничего тебе не сделает.
Впрочем, за палкой матери пришлось идти самой.
68
Выбор сомнения предусматривает совсем иные реакции на препятствия. Сомнение предполагает отступление, отказ от действия при наличии трудностей. Выбор сомнения уменьшает силы и разрушает волю. Выбирая сомнение, человек считает, что у него есть возможность сохранить силы, затрачиваемые на концентрацию воли, преодоление препятствий. Он оправдывает себя тем, что может изменить цель, поскольку, скорее всего, ошибся. Но вместе с выбором сомнения человек утрачивает возможность достижения достойной цели. Это объясняется тем, что путь к достойной цели всегда отмечен препятствиями.
