Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Психология -> Холл М. -> "НЛП-мастер: полный сертификационный курс. Высшая магия НЛП" -> 79

НЛП-мастер: полный сертификационный курс. Высшая магия НЛП - Холл М.

Холл М., Боденхамер Б. НЛП-мастер: полный сертификационный курс. Высшая магия НЛП — СПб.: «прайм-ЕВРОЗНАК», 2004. — 320 c.
ISBN5-93878-141-8
Скачать (прямая ссылка): vishayamagnlp2004.djvu
Предыдущая << 1 .. 73 74 75 76 77 78 < 79 > 80 81 82 83 84 85 .. 231 >> Следующая

Понимая «суб-модальности» как метафреймы (как метамодальности), можно объяснить, почему некоторые так называемые «суб-модальности» являются также и метапрограммами. Рассмотрим следующий факт. Некоторые из тех же самых различий, которые мы называем «суб-модалыюстями», в других случаях мы называем метапрограммами. Как одни и те же характеристики или свойства могут быть одновременно «суб-модальностями» и метапрограммами? Возможно ли это? Метапро-грамма преднола1ает нечто, относящееся к высшему уровню, тогда как «суб-модальность» — нечто, относящееся к низшему уровню. Какой же вариант верен? Функционируют эти характеристики на метауровпе или же на «суб-модальном» уровне?
Вот несколько примеров.
1. Различия между «ассоциацией» и «диссоциацией».
Если проанализировать списки метапрограмм и «суб-модалыюстей» НЛП, в обоих списках найдут-
Глава 7 • «Суб-модальности» как редакторские метауровни
107
ся как «ассоциированные»-, так и «диссоциированные». Данное различение указывает на нахождение «внутри» опыта (ассоциированные) или на «отступление в сторону» от опыта по отношению к каждой сенсорной системе: визуальной, аудиальной и кинестетической. Мы можем видеть, слышать и ощущать, как изнутри, так и извне своего тела, как изнутри, так и извне своих глаз, ушей и кожи. Однако ассоциированные и диссоциированные характеристики также классифицируются как метапрограм-мы. Как человек сортирует вещи — изнутри или извне? Являясь движущими или ключевыми мета-программами, они функционируют таким образом, что люди просто не могут представить себе какой-либо опыт, не находясь либо внутри, либо вне него.
Так что же происходит.'' Что вы делаете, когда входите внутрь вашего ментального фильма, — переключаетесь на «суб-модальность» или используете метапрограмму? Если это «мета», как это может быть «суб», а если «суб», как это может быть «мета»?
2. Различия между крупным и мелким планом.
Вот еще одна загадка. Создавая в своем сознании ментальный фильм нашего опыта, мы видим либо деревья, либо лес. Можно или сконструировать фильм, дающий нам общую картину, или сфокусироваться на деталях и подробно рассматривать отдельные предметы. Как бы велик или мал ли был тот «чапк» информации, который мы перерабатываем при просмотре фильма в пашем метальном кинотеатре, мы все равно перемещаемся либо вверх, либо вниз по уровням абстракции. Мы называем это метан рограммой.
Однако по отношению к «суб-модальностям» эго описание представляет собой то, что мы также называем «наездом камеры», — фокусировкой на отдельных деталях зрительного образе, звука или ощущения либо «отъездом камеры» с целью получить более общую картину, глобальный образ. Когда мы описываем наш опыт как наезд либо отъезд камеры, мы используем «суб-модальности»; когда говорим об этом как о точке зрения, расположенной на идущей вверх или вниз шкале, охватывающей диапазон от дедукции к индукции, мы называем это метанрограммой (глобальное/локальное). Так что же это — «суб» или «мета»? Или, может быть, и то и другое?
3. Различие между соответствием и несоответствием.
Метапрограмма соответствия и несоответствия сортирует наш опыт по признаку того, определяем ли мы отношение между двумя вещами как отношение «тождества» или «различия». Каждый раз, ког-
да мы рассматриваем две вещи — мою работу в этом и в прошлом году, машину, которую я вожу сейчас и которую я водил, когда впервые сел за руль, прошлогодний отпуск и теперешний, эту книгу и другую книгу по НЛП, — мы занимаемся сравнением. Но с какой позиции мы это делаем? Ищем мы проявления сходства или различий? Какую степень различий мы принимаем во внимание? В какой последовательности мы их рассматриваем?
Как это происходит на уровне репрезентаций? Что происходит на нашем ментальном экране? Когда мы сравниваем или противопоставляем два изображения, выносим ли мы на передний план «субмодальные» признаки сходства или различия? Возможно, мы слышим два звука, голоса, интонации, мелодии и сначала выносим па передний план проявления их сходства (соответствие), а затем их различий (несоответствие).
4. Различие между вариантами и процедурами.
Метапрограмма сортировки в поисках вариантов, или фокусировки на вариантах, или размышления в терминах вариантов предполагает поиск альтернатив, вариантов выбора, тогда как размышление в терминах процедур означает поиск последовательности, порядка или правильного способа делать нечто. В нашем сознании присутствует континуум, описывающий концепцию нашего стиля поведения. На одном полюсе мы хотим иметь варианты действий, а па другом процедуру. В одном случае мы исходим из состояния свободы и выбора, а в другом — из состояния безопасности, правильности, уместности или порядка. Эти метасостояния определяют наши способы сортировки опыта.
Так что же происходит на уровне сенсорной информации, проигрываемой в ментальных фильмах нашего сознания? В метапрограмме «вариантов», вероятно, будут присутствовать образы многочисленных линий, дверей или других изображений, репрезентирующих выбор. Это может быть множеством голосов, в которых закодирован выбор. В случае «процедур», вероятно, будет присутствовать лишь одно изображение или, возможно, последовательность изображений, каждое из которых будет ясно и точно описывать отдельные этапы пошагового процесса. Это может быть последовательность голосов, описывающих шаги, возможно, даже с помощью порядковых числительных — «первый, второй, третий» и т. д.
Предыдущая << 1 .. 73 74 75 76 77 78 < 79 > 80 81 82 83 84 85 .. 231 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed