НЛП-мастер: полный сертификационный курс. Высшая магия НЛП - Холл М.
ISBN5-93878-141-8
Скачать (прямая ссылка):
— Вы привели ее сюда с заломленной за спину рукой и помыкаете ею. Так обращаются с проститутками, значит, вы сами ее натаскиваете на это.
— Я просто хотел заставить ее...
— Ах, заставить — вдолбить ей в голову, что мужчины контролируют женщин, швыряя их по сторонам, помыкая ими, выкручивая им руки, заставляя их поступать против собственной воли. Этим занимаются сутенеры. Единственное, что вам осталось, это взять с нее за это деньги., (рр. 64-65)
Мы называем это линиями разума, «Применением к самому себе» и «Рефреймингом содержания», о чем вы скоро узнаете.
— Позвольте вас попросить... взгляните на свою дочь Вы что, не хотите, чтобы она испытала любовь и наслаждалась сексом? Но, как по вашему, она может испытать это, если единственный усвоенный ею способ взаимодействия с мужчинами выглядит так, как ваш привод ее сюда несколько минут назад? И она будет ждать, пока ей не исполнится двадцать пять, а потом выйдет замуж за кого-то, кто будет избивать ее, швырять ее, помыкать ею и заставлять поступать против ее воли?
Перед нами линия разума, расфреймирующая старый фрейм, касающийся ценности индивидуальных убеждений или понимания. Здесь также присутствует линия разума, которая «пост-фреймирует» ситуацию, заставляя задуматься о результате, а затем о результате этого результата.
— Но она совершила ошибку, и за это она должна поплатиться.
— Возможно. Через пару лет этот парень может бросить ее, как старую тряпку, и исчезнуть И тогда ей будет тяжело и одиноко... и ей не к кому будет пойти, потому что вас она будет ненавидеть
Это уже рефрейминг «результата результата».
— Не более ли важно для нее научиться, как пережить неудачу в отношениях9 Или она должна усваивать мораль каждого мужчины, который ею швыряется? А ведь именно этим занимаются сутенеры (р. 67).
Данная линия разума обращается к приоритету ценностей.
*) Выгшан мшим Н.Ш
258
Часть V • Индивидуальное мастерство
Об определенности и неопределенности
Определенность — это точка, после которой люди перестают думать и замечать Каждый раз, когда вы чувствуете, что абсолютно уверены в чем-то, это верный показатель того, что вы что-то упустили... (р 97)
Каждый раз, когда вы думаете, что нечто до конца поняли, время обратиться внутрь себя и сказать себе' «Нет, это только иллюзия, фокус» Именно в такие моменты определенности вы можете быть уверены, что усвоили нечто бесполезное, а плодородная почва еще не исследована Очевидно, что всегда остается намного больше того, что еще предстоит узнать, и в этом состоит увлекательность НЛП и его будущее, (р. 156)
В нашем сознании сокрыто намного больше, чем мы подозреваем А вокруг нас лежит так много непознанного, что это даже выходит за пределы нашего любопытства Лишь это растущее чувство любопытства позволяет нам сохранять энтузиазм, благодаря которому как самые обыденные, так и самые захватывающие задачи становятся достойными, интересными и захватывающими. Без этого жизнь представляла бы собой не более чем стояние в очереди (р. 159).
Линии, фреймирующие разум
Что же такого в этих высказываниях или линиях, что захватывает наше воображение и что способно изменить наше сознание, изменить наш способ мышления? Каковы те механизмы, посредством которых работают эти линии или высказывания о вещах?
Эти линии работают посредством фреймипга. Фрейминг означает точку зрения, которую мы занимаем, рассматривая вещи, ракурс, под которым мы смотрим наши внутренние фильмы. Например, мы, как правило, фреймируем замешательство и депрессию как нечто «плохое», как «проблемы», как «опыт, которого следует избегать». Однако в приведенных выше высказываниях Бэндлер фреймирует их как «хорошие», как «возможности» и как желательный опыт.
Замешательство — это действительно врата к новому пониманию. Депрессия — это творческий талант, обладающий своей структурой. Обычно мы фреймируем «состояние определенности» как хорошее и желательное. Бэндлер фреймирует его как проблему. Определенность означает, что мы перестали мыслить.
Структура любых принадлежащих нам линий, высказываний или утверждений представляет Собой характеристику, качество или категорию. И как мы фреймируем их, таковыми они для нас и являются.
Фрейминг определяет их смысл. Когда мы фреймируем их иначе, мы рефреймируем сам смысл этих характеристик, качеств или категорий.
Желание дочери исследовать свою сексуальность означает «бунт» и «превращение в шлюху». Но затем ее поведение фреймируется как желание стать самостоятельной личностью, разобраться в собственных желаниях, не позволять себе быть использованной. А действия отца изначально были фреймированы как забота и попытка помешать дочери стать шлюхой. Но затем его обращение с ней фреймируется как поведение сутенера, как насилие над женщиной.
Это показывает нам, что смысл является функцией фреймипга. Вне фреймов и фреймипга паши действия и поведение не означают ничего. Они требуют того, чтобы сознание фреймировало сенсорные реакции и наделило их тем или иным смыслом. Мы делаем это двумя способами. Во-первых, мы можем использовать наше сознание для связи одного явления с другим. Это порождает ассоциативные смыслы, смыслы «стимул-реакция». «Данный X связан или ассоциируется с таким-то У». У собаки происходит слюноотделение при виде мяса, и тогда мы звоним в колокольчик и связываем присутствие мяса со звоном колокольчика до тех пор, пока звон не ассоциируется с мясом. Классическое обусловливание.
