НЛП-мастер: полный сертификационный курс. Высшая магия НЛП - Холл М.
ISBN5-93878-141-8
Скачать (прямая ссылка):
S.OA ft - Организм
S.C.O.R.E. - Орган
Т.О.Т.Е. - Клетка
R.O.L Є - Молекула
BAG.EL - Атом
Рис. 15.4. Система моделей
200
Часть III • Системное НЛП
«Окружение», представляет собой намного более крупномасштабный феномен, чем «Поведение». Любая форма «Поведения» реализуется в некотором «Окружении». «Окружение» не является членом класса форм «Поведения». А вот бег являлся бы таким членом, так же как и чтение, письмо, консультирование и управление.
Все это формы поведения. Однако это не разновидности «Окружения». Невозможно отделить некую форму поведения от окружения так. чтобы она находилась вне определенной среды.
Следующая трудность — «Способности». Разве этот термин не означает «потенциал для развития» или «навыки»? Если он означает фактические способности, нечто, что человек делает, значит, они относятся к тому же логическому уровню, что и формы «поведения». Это слово описывает источник или основание самого поведения. И в этом смысле любая «способность» реализуется в некотором «окружении». Более того, различные типы среды позволяют нам проявлять различные способности.
«Убеждения/Ценности» в этой модели означают метауровневое осознание своего сознания. «Сознание» выходит здесь за рамки простой репрезентации внутренних ментальных сенсорных фильмов. Сознание рефлексирует собственные мысли, чувства и состояния, чтобы подкрепить их ценностью, важностью и значимостью. Именно это порождает «убеждение» как подкрепленную мысль. Такое метауровневое функционирование сознания в качестве подкрепляющего и наделяющего ценностью деноминализирует термины «убеждение» и «ценность». Как мы убеждаемся в чем-то или начинаем ценить что-то? На мета-уровне мы подкрепляем репрезентацию этого чего-то (человека, процесса, события, понятия) своим «Да!».
Это существенно. Дилтс предполагает, что «Идентичность» находится выше «Убеждений/Ценностей». Однако когда мы деноминализируем эту номи-нализацию, мы приходим к другой функции сознания — идентификации. «Идентичность» возникает в результате идентификации и определяется тем, с чем и как мы себя идентифицируем. Это показывает нам, что все идентичности представляют собой убеждения. Мы верим в свою идентификацию с чем-либо; внутри себя мы наделяем эту вещь реальностью за счет того, что ценим ее. Номинализация «идентичность» — не «вещь», которая существует независимо от нашей ментально-эмоциональной идентификации с ней. Идентичности возникают в процессе идентификации, и с чем бы мы ни идентифицировались, мы верим в эту вещь и ценим ее. «Идентичность» нереальна, это не сущность, а всего лишь убеждение. Можно либо верить в него, либо подвергать его сомнению.
«Духовное» представляет собой высший уровень в предложенном Дилтсом списке Нейро-Логических уровней. Однако когда мы деноминализируем термин «духовное», мы видим, что оно означает нечто, связанное с «духом». Это дает нам очередную номи-нализацию — термин «дух». А когда мы деноминализируем этот термин, мы остаемся с исходной метафорой — «дыханием, ветром, энергизирующей сущностью». Метафоры, использующие те же референты, встречаются в греческом и еврейском — «ветер» и «дух» на этих языках обозначаются одними и теми же словами (пневма, руах).
Это возвращает нас к еще одному «Убеждению/ Ценности». На уровне «духовного» мы имеем подтверждение и признание ценности нашего внутреннего «дыхания», метафорически означающего нашу
Убеждения по поводу
Убеждения по поводу
Убеждения по поводу
Метауровни
Дух/Духовные убеждения ¦ Убеждения относительно идентичности Убеждения/Ценности
Обладание внутренней сущностью, Идентификация с некоей вещью, лицом, Подтверждение, «Да»
выходящей за рамки этой жизни
событием,концепцией — Окружение -
Высокая оценка... рассмотрение как важного
Первичный уровень
Человек,
обладающий
способностями
Поведенческие проявления
Рис. 15.5
Глава 15 • Единые теории поля НЛП
201
внутреннюю сущность, которую мы используем для обозначения того, что выходит за рамки нашего тела.
В категориях метауровней элементы этой модели легко распадаются на три логических уровня (см. рис. 15.3). Данная модель не позволяет указать на ту текучесть, которая присуща нашему рефлексивному сознанию. Что же происходит с моделью, когда мы убеждены в нашей духовности, идентифицируемся с нашими способностями, убеждены в наших убеждениях?
«Технология проектирования человека» (DHE) Бэндлера как вторая попытка создать единую теорию поля
Предложенная Бэндлером «Технология проектирования человека» (DHE)\— вторая попытка построения единой теории поля. Через несколько лет после того, как Дилтс разработал сеть Нейро-Логиче-ских уровней и использовал ее в качестве модели системного НЛП, Ричард Бэндлер приступил к проектированию своей системной модели. Он назвал ее «Технологией проектирования человека», используя формулировку Кожибски, относящуюся к 1921 году. Таким образом, Бэндлер пошел в совершенно ином направлении. Вместо использования метауровней он построил модель DHE, основанную преимущественно на концепции «суб-модальностей».
