Психологи отечества - Фельдштейн Д.И.
Скачать (прямая ссылка):
223
ноеть к волевым усилиям, способность находить удовлетворение и в напряжении сил, и в сознании нужности творимого. Речь идет не о тревоге или страхе <«не сделаю — попадет»), не о мотивах узкопрагматических <«не потопаешь — не полопаешь»), хотя они не исключены, а осознании должного, окрашенном положительными, мобилизующими (стеническими) чувствами. Ясно, что реализация этого требования предполагает высокий уровень педагогической техники и организаторского мастерства.
При постановке профессионального просвещения, пропаганды профессий в системе профориентационной работы важно культивировать идею о том, что в любой, самой творческой, интересной, романтичной профессии есть внешние и внутренние препятствия, преодолевая которые, важно обязательно прийти к некоторому заданному результату. Работник и науки, и искусства, и литературы трудится в известном смысле, как пошивщик обуви — повседневно, по заказу и будучи ограничен сроками выполнения заданий. Без этого, без культа ответственности, общество не могло бы существовать и развиваться.
Таким образом, трудовое воспитание есть вместе с тем и воспитание нравственно-волевое. Совершенно ясно, что средствами его выступают не только сам труд, но и правильно поставленная спортивная подготовка, и внеурочная общественно-организаторская работа, и любая учебная дисциплина — в той мерс, в какой они делают вклады в характер, нравственный облик, волю и ум подрастающего человека... это обязательно воля морально обоснованная, опирающаяся, в частности, на нравственные понятия и принципы. А чтобы опираться на какие-либо понятия и принципы, надо как минимум быть способным их усвоить. Необходимым условием этого является достаточно высокий уровень именно умственной воспитанности, без чего человек не может быть по-настоящему ответственным и целеустремленным. Вот почему «классическая» проблема умственного воспитания отнюдь не теряет своей актуальности в период, когда особенно акцентируются задачи собственно трудового воспитания молодежи. Важно лишь подходить к делу системно и не отрывать одни воспитательные задачи от других.
224
Владение внешними и внутренними средствами деятельности — третий психологический признак труда
Использование орудий, орудийного оснащения — общий признак самых разных видов деятельности человека: и игры, и учения, и труда. Орудийные действия широко и разнообразно представлены у ребенка уже в преддошколь-ном возрасте. Даже человекообразные обезьяны, как известно, используют предметы для овладения недоступной приманкой... Наблюдаются даже задатки изготовления таких средств человекообразными обезьянами — составление из двух коротких палок одной длинной, если одна втыкается в другую.
Своеобразие труда как специфически человеческой деятельности состоит в том, что орудия, средства оказываются предметами особого внимания, интереса более или менее широких общностей людей и в связи с этим очень живучи в историческом плане. Они становятся предметом культивирования и, следовательно, культуры народов.
Если иметь в виду определенного, конкретного трудящегося человека, то его деятельность с тем большим основанием — при прочих равных условиях — может быть отнесена к труду, чем лучше он ориентирован в орудийных средствах и правилах их применения, чем лучше он владеет этими средствами, чем более творчески он к ним относится (придумывает и изготовляет свой инструменты, приспособления, дополнения к ним). Чтобы деятельность стала трудом (той деятельностью, которая создала человека, выделив его из животного мира, и которая продолжает его ваять)^ недостаточно, чтобы человек взял в руки каменный топор, сварочную горелку или встал за пульт робототехнологического комплекса. В труде предполагается и нечто
* Не следует, впрочем, думать* что древнейшим изобретением людей в области орудийных средств было нечто вещественное (камень, палка и пр.); скорее всего это было соединение усилий нескольких людей для решения задачи, непосильной для одного (сдвинуть камень у входа в пещеру, переместить ствол упавшего дерева и превратить его в мост через поток,-одолеть крупного зверя и пр.). Одним словом, первым истинным орудийным средством труда была, вероятно, реальность организационная, а не вещественная (ведь именно в этом случае нужна взаимопонятная сигнализация, речь со всеми следствиями такого обстоятельства: сознание как совместно-знание, способность умоиостигать незримое, отвлеченное мышление). Примеч. автора.
8. Е.Л. Климов
незримое, недоступное простому внешнему наблюдению — знание возможностей и ограничений, вариантов применения орудий труда и, следовательно, способность делать соответствующие выборы (или знание, что существует один-единственный вариант или способ применения орудия, что мало вероятно).
Следует учесть, что наряду с более или менее общезначимыми средствами деятельности могут быть индивидуализированные и даже индивидуальные. Феномен профессионального мастерства, недосягаемой профессиональной квалификации во многом создается как раз сугубо индивидуальным орудийным оснащением деятельности (то есть приспособлением этого оснащения к такой реальности, как неповторимая индивидуальность человека)...
