Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Психология -> Фельдштейн Д.И. -> "Психологи отечества" -> 42

Психологи отечества - Фельдштейн Д.И.

Фельдштейн Д.И. Психологи отечества: Избранные психологические труды в 70-ти томах — Москва — Воронеж , 1996.
Скачать (прямая ссылка): A9psihizbr.pdf
Предыдущая << 1 .. 36 37 38 39 40 41 < 42 > 43 44 45 46 47 48 .. 157 >> Следующая

Итак, каковы же основные заповеди для человека, оказавшегося в ситуации, когда надо задуматься над смыслом дальнейшего своего существования, и спрашивающего себя: «Ради чего стараться, тратить силы?».
1. Прилагая свои душевные и физические силы, мы не «тратим», а развиваем и совершенствуем их. (Живые организмы возникли и сложились не для покоя, а для активности и развития).
2. Стремление человека должно быть направлено не на достижение удовольствия, а на предмет и продукт деятельности. (Удовольствие ускользает, если становится целью активности. Его надо рассматривать как само собой возникающее сопровождение активной и полезной деятельности. См. 5. Франкл. Человек в поисках смысла. М., издательство «Прогресс». 1990. 367 с).
3. Счастье надо видеть не в конкретных предметах и не в стабильных состояниях души, а в процессе успешной деятельности, в борьбе за нечто хорошее и лучшее.
4. Счастье не в покое и благодушии, а в напряженной и успешной борьбе за достижение все вновь и вновь возникающих целей.
5. «...счастье это не статическое состояние, а процесс, характеризуемый динамической гармонией человека с са
105
мим собой и со всеми, кто вместе с ним борется за достижение общих целей» (И.И. Чанглы. Труд. М. «Наука». 1973, с.526)
6. Это вранье, что человек лучше всего старается для себя. Человек начинается с того, что он становится способным стараться ради другого человека, ради народа, общества. Жизнь только для себя и ради себя ставит человека рано или поздно в фактическую оппозицию к людям и ведет в тупик развитие его как личности.
7. Построение, поиск, коррекция смысла дальнейшего существования в каждый данный момент — решение творческой задачи. Это интересно. Из сказанного в данном разделе читатель может заключить, что словами «смысл существования», «смысл жизни» мы обозначали такое состояние человека, когда у него есть образ желаемого будущего. Все три слова здесь важны: образ («я знаю...») желаемого («мне не скучно, я заинтересован, я хочу, чтобы будущее состоялось, оно меня привлекает, я стараюсь его приблизить»). Это значит, что в сознании есть жизненная перспектива (то, что будет). Излишнее же увязание в образах прошлого — признак неблагополучия в душе. Сознание и ум человека развились как средство ориентировки в будущем. Прошлое должно стоять на службе будущего. Но образ желаемого будущего должен быть неразъемно связан с представлением о любимых трудовых занятиях: жизненный путь без любимого дела — бессмыслица.
Основные процессы, события и заповеди проектирования и строительства трудового жизненного пути.
Прямо только вороны летают. . . Народная мудрость.
Часто употребляемое выражение «выбор профессии», как бы указывающее на некий однократный акт, маскирует два важных обстоятельства. Первое: каждый отдельный —
пусть даже простенький — выбор на трудовом жизненном пути является обязательно процессом, то есть некоей цепочкой взаимосвязанных шагов. Эта цепочка обычно начинается с более или менее развернутой ориентировки в обстановке, далее может следовать перебор и оценка возможных вариантов дальнейшего действия й их последствий, более или менее выраженная борьба побуждений и,
ш
я *
106
наконец, формулировка того или иного решения. Например, человек работает слесарем-сборщиком и видит, что на производственном участке часто бывают «заторы» из-за того, что не поспевают вовремя фрезерные работы (станки есть, фрезеровщиков мало). «А почему бы мне не освоить дополнительно квалификацию фрезеровщика?» — думает он. Но сориентироваться надо не только во внешней, но и во «внутренней» обстановке — в своих собственных способностях, возможностях, опыте (достанет ли у меня терпения, знаний по геометрии, пространственного мышления и т.д.).
Обычно сам человек не наблюдает за собой «со стороны» и просто не замечает хода упомянутых выше процессов во «внутренней обстановке» души так же, как он, например, не обращает внимания на свое сердцебиение или дыхание; просто пребывает в задумчивости, томится, волнуется, злится и пр. Но из этого не следует, что лучше-де не знать, как протекает процесс принятия решения. В трудных случаях жизни полезно отдать себе отчет об этом процессе, полезно представлять себе его общую схему.
Второе важное обстоятельство, которое маскирует выражение «выбор профессии», намекающее как бы на однократный акт: неизбежность многих выборов на трудовом жизненном пути. В связи с развитием техники, технологии, общественного устройства, организации труда, личного мастерства работников все время происходят изменения мира профессий. В частности, содержание труда настолько меняется, что даже при старом названии профессия выглядит как новая, которую надо либо выбирать себе для будущего, либо... покидать. Например, так случилось с машинистами локомотивов, когда паровозы «ушли на покой», а появились электровозы.
Существует вредный предрассудок, часто пересказываемый как нечто должное: дескать, важно выбрать профессию «одну и на всю жизнь». Дружбу, любовь к людям — да, важно нести через всю жизнь, но эту моральную норму никак нельзя распространять на то, что называют занятиями, профессиями. Одни профессии устаревают, другие появляются; они объединяются, разделяются. И было бы не оправданной оплошностью давать «клятву верности» какому-то непременно одному делу. Завтра появятся новые «технологии» (не только в так называемом «материальном» производстве, но и в производстве информации, в обучении, в сфере духовного производства), а вместе с этим и
Предыдущая << 1 .. 36 37 38 39 40 41 < 42 > 43 44 45 46 47 48 .. 157 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed