Психологи отечества - Фельдштейн Д.И.
Скачать (прямая ссылка):
Уровень самооценки по разным>личным качествам будет различным. Исследования показывают, что он может изменяться в зависимости от успехов и неудач данного человека (например, несколько повышаться после серии успехов и падать после неудач). Уровень самооценки ничего не говорит о том, как оценивали бы данного человека другие люди, какой оценки он заслуживает «на самом деле». Самооценка может быть не только правильной, истинной (чаще говорят «адекватной»), но и заниженной или завышенной.
У учащихся заниженная самооценка может сложиться в результате злоупотребления одними лишь критическими замечаниями в их адрес со стороны,педагогов, взрослых; в связи с этим может появиться безразличное отношение к учебе, профессии и стремление попытаться «найти себя» где-то в другой области. Завышенная самооценка может сложиться у подрастающего человека в условиях, когда искусственно устраняют некоторые трудности на пути к успеху, «захваливают»; в результате может развиться трудно устранимый в ходе воспитания комплекс психологических особенностей (так называемый «аффект неадекватности»), сводящийся к тому, что человек как бы выталкивает из сознания любую мысль об истинных причинах своих неудач, видит эти причины в действиях других людей («помешали», «не дают»), а не в своей неподготовленности, недостаточной активности, организованности и
т.д. .
Реалистическая самооценка учащихся (каждого персонально) с установкой на самовоспитание — важный объект педагогической работы. Большую роль здесь играют справедливые педагогические оценки (и «отметки» в журнале, и устные оценки, замечания педагога об учащихся) и пра
71
вильное общественное мнение, культивируемое в коллективе учащихся.
Важная особенность «я-образа» состоит в том, что это как бы взгляд на себя глазами других людей («так они видят меня», «таким они меня считают» и т.д.). Но все же здесь имеются в виду не любые «окружающие», а представители так называемой эталонной группы, общности людей. «Я-образ» — это взгляд на себя глазами представителей той группы (объединяемой по полу, возрасту, роду занятий), в которую стремится включиться человек, в которую он входит по своему умонастроению, сложившемуся в истории личности. Такая группа и называется эталонной (или «референтной», то есть «образцовой», с точки зрения данного человека). Эталонная группа может быть либо реальной — малой или необозримо большой — «ребята (девчата) с нашего завода», «ребята из нашей сборной по хоккею», либо воображаемой.
Принадлежность к эталонной группе настолько важна для любого человека, что она так или иначе обозначается, иногда подчеркивается им во внешнем облике, наружности (в фасоне одежды, типе прически), в манерах поведения, употребляемых оборотах речи («привет, братцы», или «здравствуйте, товарищи») — всем этим человек как бы, в частности, говорит: «вот кто я». Истинной причиной многих особенностей поведения, поступков подростка является стремление подчеркнуть, продемонстрировать _свою принадлежность, как он считает, к миру взрослых: «Видите, я курю, не слушаюсь; я уже не маленький!». Правильная воспитательная работа состоит в том, чтобы встать на позицию признания и уважения (фактического, а не на словах) подростка как действительно взрослеющего человека, дать ему возможность утвердить себя во «взрослых» ролях на общественно ценных путях. В таком случае потребность подростка в признании возрастающей взрослости удовлетворяется, описанные нежелательные проявления исчезают.
Самосознание отдельного человека является глубоко социальным, общественным. В определенных ситуациях могут резко обостриться именно эти особенности «я-образа» («я» как проявление «мы»). Например, даже в таких ставших теперь обыденными ситуациях, как просмотр по телевидению международных, скажем, хоккейных состязаний, явно обостряется гражданское самосознание...: «Наши играют по-человечески, а эти — просто драчуны».., «Ага!
72
Пусть еще раз послушают наш гимн!» и т.д. А ведь эти «наши» — обычно далеко не личные знакомые болельщика, они символ широкой эталонной общности — государства, народа.
Высший уровень самооценки...— оценка себя, своих качеств, поведения, деятельности с точки зрения глубоко и правильно понятых норм, требований широких эталонных общностей. Такая самооценка и есть то, что называют «голосом совести», совестью (от старославянского «ведать», «весть» — знать, знание; совесть это как бы «совместно-знание», «со-знание»). Одним из следствий этого является то, что мнение некоторых людей из близлежащего окруже-. ния может быть человеку безразлично или активно неприемлемо, если оно расходится с так или иначе понимаемым «голосом», мнением эталонной общности, ее ответственных представителей. Но это ценное качество человека может «сработать» и в ложном направлении, если эталонной группой , например, для учащегося окажется узкая группировка товарищей со стихийно сложившимися интересами и образом мыслей. Это еще раз свидетельствует, как важно руководить помыслами, идеалами, кругом общения, взаимоотношениями подростков, юношей, девушек.
