Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Психология -> Чалдини Р. -> "Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя! - Агрессия" -> 73

Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя! - Агрессия - Чалдини Р.

Чалдини Р., Кенрик Д., Нейберг С. Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя! - Агрессия — СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2002. — 256 c.
ISBN 5-93878-077-2
Скачать (прямая ссылка): poimi1-agression.rar
Предыдущая << 1 .. 67 68 69 70 71 72 < 73 > 74 75 76 77 78 79 .. 190 >> Следующая


Когда негативные стереотипы, касающиеся нашей группы, «витают в воздухе», нам часто не удается выполнять задачи на уровне, соответствующем нашим возможностям.

Кроме того, что она мешает людям хорошо выполнять работу, угроза подпасть под стереотип часто заставляет тех, кто ее испытывает, дис-идентифицировать себя со сферами деятельности, в которых они, согласно ожиданиям общества, должны потерпеть неудачу, — решать, что эта сфера больше не имеет отношения к их я-концеп-ции и их самоуважению (Crocker & Major, 1989; Steele, 1992). Например, из боязни подтвердить стереотип, приписывающий им низкие интеллектуальные способности, школьники-афроамери-канцы могут с течением времени исключать академическую успеваемость из числа характеристик, важных для их образа «я» (Major, Spenser, Schmader, Wolfe & Crocker, 1998). Одно из исследований подтверждает этот вывод: чернокожие школьники в десятом классе меньше, чем в восьмом классе, связывают собственное самоуважение с успехами в учебе — схема, не характерная для белых подростков (Osborne, 1995). В кратковременном периоде дисидентификация с академическими успехами может быть адаптивной, помогая детям и подросткам сохранять позитивное видение себя перед лицом негативных социальных стереотипов. Однако в более длительном периоде отказ от стремления к интеллектуальному развитию выливается в плохую подготовленность этих детей к тому, чтобы конкурировать

с другими в мире, где знания и умение учиться играют решающую роль.

Дисидентификация (Disidentifying) — снижение в собственном представлении значимости определенной сферы (например, академических достижений) для самоуважения.

Когда негативные стереотипы и предубеждения «витают в воздухе», возникают также и другие проблемы. Те, кто является мишенью негативных стереотипов и предубеждений, никогда не могут знать точно, почему другие ведут себя по отношению к ним именно так, а не иначе. Возьмем, например, женщину, которой отказали в приеме на работу. «Я не получила эту работу, потому что у других претендентов квалификация выше, чем у меня, — может думать она, — или потому что они не хотели принимать женщину?» Если же она все-таки получает работу, некоторая неоднозначность относительно причин этого события, тем не менее, остается: «Они взяли меня, потому что я — самый квалифицированный претендент, или им просто нужно было заполнить какую-то квоту?» Для большинства людей социальная обратная связь является важным источником информации о собственных способностях, навыках и характере. Однако для членов тех групп, на которые нацелены негативные предубеждения и стереотипы, социальная обратная связь несет больше двусмысленных сообщений и оказывается менее полезной (Crocker, Voelkl, Testa & Major, 1991; Major & Crocker, 1993).

В общем, быть мишенью негативных предубеждений и стереотипов плохо как с практической, так и с психологической точки зрения (Swim & Stangor, 1998). Меньше исследований посвящено вопросу о том, какие издержки несут те, кто сам дискриминирует других, и вообще все члены обществ, в которых негативные предубеждения играют — или исторически играли — видную роль. Тем не менее эти издержки также значительны (Browser & Hunt, 1996; Simpson & Yinger, 1965). На индивидуальном уровне люди, которые склонны дискриминировать других, часто упускают ценные возможности, лишаются потенциально хороших и верных друзей, не принимают на работу высококвалифицированных работников и терпят другие убытки. Когда люди унижают другие группы, чтобы лучше думать о самих себе, — явление, которое мы рассмотрим далее в этой главе, — они отвлекают свои усилия от реального самосовершенствования (Pettigrew, 1973). Более того, когда негативные стереотипы и предубеждения витают в воздухе, они могут вредить даже непредубежденным людям, чьи социальные контакты затрудняются опасениями, что их будут воспринимать как пре-

дубежденных («Не подумает ли она после моего замечания о программах по защите прав женщин, что я — „мужской шовинист"?» «Не будет ли он думать, что я не взял его на работу, потому что он — испанец?»). Непредвзятые люди могут испытать на себе антипатию других, если будут дружить с теми, кто сам является мишенью предрассудков (Goffman, 1963). Например, в нескольких экспериментах было показано, что отношение к гетеросексуальным мужчинам обычно бывает менее благосклонным, если считается, что среди их друзей есть гомосексуалисты (Neuberg, Smith, Hoffman & Russell, 1994; Sigelman et al., 1991).

И наконец, негативные предубеждения и стереотипы несут с собой издержки для всего общества. Предрассудки настоящего и даже прошедшего времени мешают группам, против которых они направлены, улучшать свое положение, создавая в обществе «низший класс», уменьшающий в целом уровень экономического благосостояния этого общества. Разрешение проблем, возникших в результате дискриминации, требует огромных денежных вложений. А когда предрассудки переходят в агрессию, человеческие трагедии становятся действительно неизмеримыми, как мы видим на примере жестокостей, творящихся в последнее десятилетие в Руанде, на Ближнем Востоке, в Северной Ирландии и в бывшей Югославии.
Предыдущая << 1 .. 67 68 69 70 71 72 < 73 > 74 75 76 77 78 79 .. 190 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed