Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Психология -> Чалдини Р. -> "Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя! - Агрессия" -> 39

Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя! - Агрессия - Чалдини Р.

Чалдини Р., Кенрик Д., Нейберг С. Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя! - Агрессия — СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2002. — 256 c.
ISBN 5-93878-077-2
Скачать (прямая ссылка): poimi1-agression.rar
Предыдущая << 1 .. 33 34 35 36 37 38 < 39 > 40 41 42 43 44 45 .. 190 >> Следующая


Цели агрессивного поведения

За агрессивным поведением могут стоять самые разные мотивы (Baumeister & Campbell, 1999). Даже у криминального насилия может обнаруживаться самая разная мотивация: одни причиняют вред окружающим для защиты своего социального имиджа, другие — ради собственного удовольствия, третьи просто взрываются от избыточной фрустрации (Toch, 1984). На основании проводимых в течение нескольких десятилетий исследований по этой теме Леонард Берковиц (Berkowitz, 1993a) предположил, что цели, которым может служить агрессия, могут быть самыми разными, включая желание оказывать влияние на других людей, завоевывать власть, демонстрировать превосходство над окружающими, создать впечатление «крутого парня», получить деньги, заслужить общественное одобрение или просто освободиться от неприятных чувств. Некоторые психологи, например Зигмунд Фрейд, предполагали, что агрессивное поведение может служить самоцелью. С точки зрения философии идея интересная, но так ли это на самом деле?

Инстинкты: влечение к смерти или к разрушению?

Представление Фрейда о человеческой мотивации первоначально включало в себя только «инстинкты жизни» — эгоистические стимулы, которые способствовали выживанию и воспроизводству человека. Однако после изучения зверств Первой мировой войны основоположник психоанализа добавил новое понятие — «инстинкты смерти» — внутреннее побуждение человека завершить свою жизнь. С определенной точки зрения, идея инстинкта смерти основывается на разумном предположении. Психологи долго придерживались той точки зрения, что живые организмы часто стремятся к «ослаблению возбуждения»: там, где существует источник раздражения, мы стараемся подавить его. Если мы в высшей степени счастливы, если ничто не раздражает нас, тогда, возможно, все мы стремимся к смерти, так как она полностью избавляет от всех раздражителей. Безусловно, проблема здесь состоит в том, что инстинкт смерти вступает в противоречие с инстинктами жизни. Осознавая, что такая проблема существует, Фрейд выдвинул следующий постулат: вместо того чтобы убить себя, мы переадресуем наш инстинкт саморазрушения на уничтожение других людей.

Головокружительная логика, не правда ли? Но верная ли? Скорее всего, нет. Основная проблема, связанная с гипотезой Фрейда об инстинкте смерти, заключается в том, что она противоречит самой значительной теории в науках о жизни — дарвиновской теории эволюции путем естественного отбора. Теоретики-эволюционисты едва ли могут представить, как развивается «инстинкт смерти», поскольку им известно, что животные, у которых наблюдается пусть даже едва уловимая тенденция не действовать саморазрушающим образом, выживают более успешно, чем те, кто склонен к самоуничтожению.

С другой стороны, некоторые теоретики-эволюционисты высказывают мысль, что «агрессивный инстинкт» мог развиться вследствие естественного отбора, в силу того, что агрессия окупается выживанием или воспроизводством. Животные, демонстрирующие готовность сражаться за свою территорию, за своих собратьев или за свои ресурсы, чаще выживают, чем те, кто просто поворачивается и убегает (см., например: Lorenz, 1966; Tinbergen, 1968). Лауреат Нобелевской премии этолог Конрад Лоренц (Lo-renz, 1966) предположил, что люди, подобно животным, имеют внутреннее побуждение атаковать. Как голод и сексуальные желания, эти агрессивные побуждения до поры до времени накапливаются, а затем выпускаются на волю.

Лоренц сформулировал положение о том, что животные нуждаются в высвобождении агрессивной энергии тем или иным образом. Когда энергия высвобождается косвенным путем, например, когда птица чистит клювом свои перья во время прямого конфликта с другой птицей или когда подросток, споря со сверстником, начинает приглаживать свои волосы, это называется переносом. Идея о том, что агрессивные импульсы формируются внутри личности и нуждаются в высвобождении, является ключевой составляющей социально-психологической теории «катарсиса-агрессии» (Feshbach, 1984). Катарсис сопровождается высвобождением сдерживаемых эмоций — в данном случае агрессивной энергии.

В прошлом, когда психологи размышляли об «агрессивном инстинкте», они часто предполагали, что окружающая среда не влияет на такое внутреннее деструктивное побуждение. Но хотя эволюционная модель Лоренца, говорящая об агрессивном побуждении, в своем допущении врожденной склонности к агрессивности напоминает теорию Фрейда об «инстинкте смерти»,

«Все мы стремимся к смерти, так как она полностью избавляет от всех раздражителей».

она отличается тем, что предполагает наличие взаимосвязи между этим побуждением и событиями в окружающей среде (Tinbergen, 1968). Животные (включая людей) не склонны поступать агрессивно, если только их агрессивность не вызывается чем-нибудь извне (например, угрозой, атакой или фрустрацией).

Перенос (Displacement) — косвенное выражение агрессивного импульса, направленного не на того человека или животного, которые его вызвали.

Катарсис (Catharsis) — выброс агрессивных импульсов.
Предыдущая << 1 .. 33 34 35 36 37 38 < 39 > 40 41 42 43 44 45 .. 190 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed