Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Психология -> Чалдини Р. -> "Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя! - Агрессия" -> 31

Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя! - Агрессия - Чалдини Р.

Чалдини Р., Кенрик Д., Нейберг С. Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя! - Агрессия — СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2002. — 256 c.
ISBN 5-93878-077-2
Скачать (прямая ссылка): poimi1-agression.rar
Предыдущая << 1 .. 25 26 27 28 29 30 < 31 > 32 33 34 35 36 37 .. 190 >> Следующая


Таблица 1.1

СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ЧИСТЫЙ АЛЬТРУИЗМ?

Редко бывает, когда распространенное слово придумывает психолог, но именно так и произошло с термином эмпатия. Великий американский исследователь в экспериментальной психологии Эдвард Брэдфорд Титченер (Titchener, 1909) впервые обозначил таким словом немецкий искусствоведческий термин, характеризующий тенденцию наблюдателей проецировать себя на то, что они видят, — то есть, таким образом, мы можем психически помещать себя на место картины или на место другого человека. Этот процесс помещения себя на место другого называется способностью встать на точку зрения другого. Именно поэтому большинство исследователей обнаруживают сильную связь между эмпатией и просоци-альным действием, так как люди, которые принимают во внимание точку зрения нуждающегося человека, чаще всего придут на помощь (Davis, 1994; Krebs & Russell, 1981; Underwood & Moore, 1982). Кажется, что когда вы «надеваете обувь жертвы», то она, скорее всего, приведет вас к тому, чтобы помочь их владельцу*.

Способность встать на чужую точку зрения другого (Perspective taking) — процесс психического помещения себя на место другого человека.

Похоже, что это так даже для людей, которые помогают человеку вести правильный образ жизни. В одном из исследований профессиональные психотерапевты с сильной естественной тенденцией к эмпатии особенно часто стремились помочь молодой женщине, когда она писала статью по психотерапии и ей требовалась помощь (Otten, Penner & Altabe, 1991). Хотя способность встать на точку зрения другого (когнитивная активность) еще со времен Титченера считалась составляющей эмпатии, современные теоретики прибавили к этой смеси второй компонент, эмоциональный, — способность разделить чувства другого человека (Eisenberg & Miller, 1987). Поэтому лучше всего определить эмпатию как когнитивный процесс представления себя на месте другого и эмоциональный результат того, что другой чувствует (Davis, 1994).

Говоря об эмпатии, стоит отметить мнение, горячо поддерживаемое С. Дэниэлом Батсоном и его помощниками о том, что когда человек вчувствуется в страдания другого, то может возник* В английском языке выражение «надеть чужую обувь» означает то же, что и русское «поставить себя на место другого человека». (Примеч. перев.)

Поставьте себя на место другого

и прочувствуйте его плохое настроение.

Если бы вы оказались рядом, какова вероятность того, что вы бы пришли на помощь? Вероятность вашей помощи возрастет, если вы сначала представите себя на месте девушки в такой ситуации.

нуть особая форма помощи, чисто альтруистическая, то есть мотивированная только заботой о благополучии другого. Хотя Батсон (Batson, 1991) признает, что помощь зачастую служит личным целям человека — произвести хорошее впечатление, укрепить я-концепцию, снять дистресс или ощущение печали и так далее, психолог вместе с тем указывает, что когда человек чувствует эмпа-тию, то базовая мотивация к эмпатии может сместиться от эгоистической к бескорыстной. Другими словами, цель улучшения благосостояния другого может стать доминирующей, подавляющей и вытеснит даже цель улучшить собственное благополучие.

Последовательность эмпатия— альтруизм

Какие события могут превратить нас из эгоистов в альтруистов? Батсон и Лаура Шоу (Batson & Shaw, 1991) считают, что это происходит следующим образом: процесс постановки себя на место другого, когда мы пытаемся представить себя в ситуации другого человека, может быть сначала стимулирован кажущимся сходством между нами и другим человеком. Мы можем испытывать привязанность к другому человеку (если это наш родственник, друг или у нас уже были контакты с этим человеком), или просто кто-то научил нас ставить себя на место другого (Batson, Turk, Shaw & Klein, 1995) Во-вторых, если другой нуждается в нашей помощи или страдает, то поставив себя на его место, мы будем испытывать эмпатическую заботу — ощущение тепла, нежности и сострадания к другому человеку. Эмпатическая забота, которую

Рис. 1.8. Модель Батсона: пути к альтруизму

Чистый альтруизм возможен в особых обстоятельствах в соответствии с моделью эмпатии—альтруизма Батсона

некоторые теоретики также называют симпатией (Wispe, 1991), — ключевой элемент модели Батсона, потому что в отличие от таких эмоциональных реакций, как личный дистресс и печаль, она должна ориентировать помогающего человека не на собственное благополучие, а на благополучие другого. Как пишет Батсон, эмпатическая забота непосредственно приводит к альтруистической мотивации — желанию улучшить благополучие другого человека ради него самого, то есть к чистому альтруизму (рис. 1.8).

Эмпатическая забота (Empathic concern) — чувство сострадания, обусловленное представлением себя на месте человека, нуждающегося в помощи.

Чтобы подтвердить идею чистого альтруизма, Батсон и его помощники провели серию экспериментов, пытаясь показать, что различные эгоистические мотивации не объясняют паттерна помощи, возникающего, когда люди чувствуют эмпатическую заботу о другом. В одном исследовании (Batson, Duncan, Ackerman, Buckley & Birch, 1981), например, они хотели продемонстрировать, что участники, испытывающие эмпати-ческое участие к Элен, получавшей удары электротока, придут на помощь так, что это нельзя будет объяснить просто как эгоистическую попытку снять свое собственное неприятное возбуждение от вида ее страданий.
Предыдущая << 1 .. 25 26 27 28 29 30 < 31 > 32 33 34 35 36 37 .. 190 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed