Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Психология -> Чалдини Р. -> "Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя! - Агрессия" -> 14

Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя! - Агрессия - Чалдини Р.

Чалдини Р., Кенрик Д., Нейберг С. Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя! - Агрессия — СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2002. — 256 c.
ISBN 5-93878-077-2
Скачать (прямая ссылка): poimi1-agression.rar
Предыдущая << 1 .. 8 9 10 11 12 13 < 14 > 15 16 17 18 19 20 .. 190 >> Следующая


""^j Внимание: практика

^ ПОЛУЧЕНИЕ ПОМОЩИ ЗА СЧЕТ КОРРЕКТИРОВКИ «МЫ» ПОМОГАЮЩЕГО

Несмотря на то, что, как ясно говорят документы того времени, визы Сугихары спасли жизнь тысячам евреев (Levine, 1997), когда те прибыли на территорию, оккупированную японцами, то стали составной частью гораздо более значительного контингента еврейских беженцев, собравшихся в городе Шанхае. После нападения на Перл-Харбор приток беженцев в Шанхай внезапно прекратился и ситуация в еврейской общине быстро стала опасной. В конце концов, именно Япония была в то время полноправным военным союзником Адольфа Гитлера и должна была избегать шагов, которые могли угрожать ее альянсу с этим яростным антисемитом. Однако несмотря на то, что такие действия могли серьезно повредить отношениям с Гитлером, японское правительство не уступало давлению нацистов, стремившихся уничтожить евреев в Шанхае в начале 1942 года, и твердо придерживалось своего решения до конца войны. Почему?

Как писал Марвин Токейер (Tokayer & Swartz, 1979, p. 178—181), бывший главный раввин Токио, ответ может быть связан с малоизвестной серией событий, случившихся несколькими меся-

цами раньше. Нацисты прислали в Токио полковника гестапо Йозефа Мейзингера, известного под прозвищем «Варшавский мясник», потому что там он отдал приказ об уничтожении 16 000 евреев. Как только в апреле 1941 года Мейзингер прибыл в Японию, он сразу стал агитировать за политику жестокости по отношению к евреям на территории, контролируемой императорским правительством, — политику, которую, как он сам говорил, он бы с радостью спланировал и осуществил. Высокопоставленные члены японского Верховного командования сначала не знали, как реагировать на такую агитацию, и захотели выслушать мнения всех сторон. Правительство предложило еврейской общине послать на эту встречу двух представителей. Оба выбранных были уважаемыми религиозными лидерами, но заслужили такую репутацию по-разному. Один, раввин Мозес Шацкис, был известным ученым, одним из самых блестящих теологов довоенного времени. Второй, раввин Шимон Калиш, приобрел известность благодаря удивительной способности понимать людей: в своем роде он был социальным психологом.

На встрече эти двое и переводчик оказались с глазу на глаз с самыми влиятельными членами японского Верховного командования. Представители командования не тратили времени зря и задали всего два вопроса: почему наши союзники-нацисты так вас ненавидят и почему мы должны сопротивляться их попыткам вас уничтожить? Ученый раввин Шацкис не нашелся, что ответить. Однако знание человеческой природы подсказало раввину Калишу исчерпывающий ответ на оба вопроса. «Потому что, — ответил он спокойно, — мы — азиаты... как и вы».

Участники битвы за влияние на японскую политику в отношении евреев.

Полковнику Йозефу Мейзингеру (изображен после его пленения силами союзников) не удалось убедить японское Верховное командование отдать евреев под контроль Германии, как того желали нацисты. Одной из причин может быть признание общего азиатского происхождения японцев и евреев, полученное на решающей встрече с еврейскими лидерами. Раввины Калиш и Шацкис (изображены с переводчиком в день встречи) попытались включить евреев в генетическое чувство «мы» японцев и исключить из этого понятия нацистов.

Это заявление было кратким, но вдохновенным, потому что выделило два понятия, которые должны были помочь евреям изменить чувство «мы» японцев. Во-первых, в Японии давно велись споры о теории, объяснявшей удивительное сходство между древним иудаизмом и японским синтоизмом. Теория заключалась в том, что по крайней мере некоторые из 10 «потерянных племен Израиля» путешествовали в Японию, вступали в браки, смешивали свои верования и кровь с японцами. Во-вторых, утверждение раввина Калиша подчеркивало, что в соответствии с собственными притязаниями нацистов немецкая господствующая раса генетически отличалась от «низших» азиатских народов. Так, с помощью одного проницательного замечания раввин переформировал концепцию «мы» японских офицеров, так что теперь евреи включались в группу «мы», а нацисты (на основании их собственных заявлений — нет).

Очевидцы этой встречи сообщают, что заявление старого раввина оказало мощное воздействие на японцев. После продолжительного молчания они объявили перерыв и недолго посовещались. Когда через два часа встреча возобновилась, то в ней приняли участие еще два высокопоставленных синтоистских священника. Следующие четыре часа прошли в напряженной дискуссии с раввинами, и на ней обсуждалось поразительное сходство религий и возможность общих корней. Тут ученый раввин Шацкис стал поистине неоценим. Обладая глубокими и обширными теологическими знаниями, он сумел указать параллели, которых раньше не замечали даже священники.

После окончания заседания, продлившегося до вечера, самый старший из присутствующих офицеров встал и заверил раввинов, что они могут успокоить свою общину: «Отправляйтесь назад к своим людям. Скажите им... мы предоставим им мир и безопасность. Вам нечего бояться на японской территории». И было так. ?
Предыдущая << 1 .. 8 9 10 11 12 13 < 14 > 15 16 17 18 19 20 .. 190 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed