Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Философия -> Ухтомский А.А. -> "Интуиция совести" -> 182

Интуиция совести - Ухтомский А.А.

Ухтомский А.А. Интуиция совести — Петербургский писатель, 1996. — 528 c.
ISBN 5-88986-13-5
Скачать (прямая ссылка): intuiciyasovesti1996.pdf
Предыдущая << 1 .. 176 177 178 179 180 181 < 182 > 183 184 185 186 187 188 .. 204 >> Следующая


И надо признать, что преодоление себя и бодрая творческая доминанта на лицо другого — даются очень просто и сами собой там, где есть любовь: «Продал все, что было у него, и купил то село, где зарыта жемчужина». «Все оставили и сочли за ничто, чтобы приобрести любимого».

Из сказанного ясно, что закон возмездия (преступления и наказания — заслуженного собеседника) преодолевается только в более общем и всеобъемлющем

479
законе любви. И этот последний предполагает со стороны человека не пассивное состояние, но усилие, подвиг, напряжение; рождение в себе другого нового лица, ради того, кого любят: любовь ведь и есть выход из себя, постоянный рост из силы в силу!

Само собой понятно, что любовь в том значении, когда она оказывается законом жизни, отнюдь не тождественна сексуальной любви и может лишь развиться из последней как из своей почвы HO лишь s особых условиях. Ибо ведь сексуальный эрос ни за что не ручается и сплошь и рядом оставляет людей замкнутыми друг от друга с начала и до конца. И он так легко переходит в надругательство над человеком в виде «венерической» любви, которой переполнено «культурное человечество» городов. Эрос может носить имя любви лишь ради последствий, которые выходят за границы партнеров, помимо их воли, т. е. ради нарождающегося третьего, который идет на смену. И именно тут начинается проблема Блока и Ибсена: реальный плод зоологической любви может быть в увенчание прежней, произведшей его жизни, HO может быть и возмездием для нее.

По мысли Блока, которой я очень сочувствую, рождающееся поколение является закреплением, осуществлением и воплощением тех задатков и неясных замыслов, которые носились втайне предками и отцами! То, что тогда говорилось втайне, теперь проповедуется с кровли. То, о чем едва думалось, теперь действует в реальной истории и на улице.

И вот тут в особенности сказывается, куда направлялась жизнь и культура отцов! Была ли это культура зоологического человека, замкнутого в себе и в своей индивидуалистической слепоте к другому, или культура преодоления себя ради другого. В поколениях подчеркивается в особенности закон возмездия для одних, закон любви и общественного роста для других! Для слепой смены человеческих поколений дети являются по преимуществу «заслуженными собеседниками»—историческим возмездием для отцов своих. Ho они же являются для них усугублением любви и живым осуществлением зачатков будущего мира. В первом случае дети преимущественно уничтожают дела отцов, в свою очередь уничтожаясь своими детьми и внуками. Тут «смена» есть углубляющееся продолжение. То родословие, о котором пишет в своей поэме Блок, это — последовательное

480
пожирание отцов детьми, вроде родословия римских цезарей или родословия крыс и кроликов. (Простота и крайности, но ведь они сходятся!) Совсем другое родословие от отца племен Авраама через Исаака и Иакова до Христа — последовательная эволюция любви как принципа жизни! История, впрочем, везде ведет к лучшему: только в одном она тянет за шиворот — хочешь не хочешь, а в другом она ведет любовно за руку, В одном случае через кровь и дым событий, в другом через общее и неумирающее дело поколений. Ho в обоих случаях к Лучшему, что предчувствовалось всеми племенами!

Понятие добра, должного, нужного должно быть дано как факт, притом не только факт исторической реальности, но и факт личной веры и уверенности! (Здесь внешняя «объективность» становится условностью и субъективностью, а «субъективная» уверенность — высшею объективностью!)

Закон Возмездия как основной естественный закон нравственно-общежительного порядка...

Ведь нравственный закон есть тоже необходимость, тоже «естественный закон»! Так о чем же говорить? Совершенно достаточно той свободы, что я могу не подчиняться необходимости моих спинномозговых рефлексов и отдаться интересам моего человеческого сознания!

Для того, кто сам не рассуждает, безотчетные речи ста тысяч дураков всегда убедительнее слов одного умного человека.

Пролетарский социализм в своей разрушающей энергии н есть праведный суд над европейской культурой с ее биржею, комфортом и бессердечием. Ho в созидательной энергии он, к сожалению, есть лишь продолжение все той же культуры и духа ее!

16 А Ухтомский

481

/
Общий завет: никогда не позволять себе говорить и даже мыслить о народе как о «массе» или «толпе», т. е, как о потенциальном множестве,..

Народ есть, прежде всего, л юдс кое множество, множество лиц; и если мог он сложиться в нечто единое, это значит, что он есть в принципе упорядоченное, и своеобразно упорядоченное, множество, которое следует изучать — понять! — прежде чем с ним оперировать...

Кто позволяет себе хоть однажды помыслить о народе как о «массе» и «толпе», тот сам теряет в себе лицо... Такова логика вещей!

IV

Человеческая трагедия не случайность, она не производив из исторических стечений. Коренится она в самой природе человека и вещей. И есть люди, в которых эта общечеловеческая трагедия получает как бы сосредоточенное выражение,— такие подчеркнутые люди особенно добры ко всем своим прочим братьям, ибо носят на себе их горя в углубленной форме.
Предыдущая << 1 .. 176 177 178 179 180 181 < 182 > 183 184 185 186 187 188 .. 204 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed