Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Философия -> Ухтомский А.А. -> "Интуиция совести" -> 178

Интуиция совести - Ухтомский А.А.

Ухтомский А.А. Интуиция совести — Петербургский писатель, 1996. — 528 c.
ISBN 5-88986-13-5
Скачать (прямая ссылка): intuiciyasovesti1996.pdf
Предыдущая << 1 .. 172 173 174 175 176 177 < 178 > 179 180 181 182 183 184 .. 204 >> Следующая


Наше сострадание не чисто, оттого не смеем мы действовать в отношении братий на основании нашего чувства жалости; и братья наши инстинктивно избегают наших поступков из жалости к ним, как чего-то унизительного для них! «He смей меня жалеть»,— говорит человек; это от недоверия к полноцельности и полноценности нашей жалости!

468
Любовь — самое высокое и совершенное состояние, которого достигает человек! К ней утрачено понимание в европейской «культуре».

Как люди не поймут того, что любят от счастия, а не для счастия? От избытка счастия своего начинаешь любить другого! Это потребность поделиться счастием, которое выплескивается через край!

Мир управляется свободою и любовью. Ищущие же своего удостоверения и обеспечения стремятся опереться на мертвые постоянства и тогда в основе мира предполагают мертвые формы. Вот последствия эгоцентризма.

Человек начинает отвергать и ненавидеть до смерти то самое, что им самим первоначально искажено и поставлено вместо правды. Вот эта ненависть к своим собственным делам и творениям есть, конечно, прекрасное свидетельство того, что зло... в человеке не безнадежно пребывает, но идет к самоистреблению. Ho беда, если ненависть эта не доведена человеком до конца, т. е. до самого себя в каждом из нас, а простирается пока лишь на соседей, на других лиц кроме себя. Тогда самоутверждение еще не побеждено и родит болезненное дело убийства вне себя.

Равняй себя не по помыслам покоя и сластолюбия, т. е. земли и инерции, но по помыслам борьбы и идеалов!

Идеалы фантазии и наслышки — и идеалы, добытые трудом. Первые не утоляют и не прививаются; вторые сразу живы и внушаются.

Человек, «разочарованный в людях» и оттого расслабевший душою,— значит, размотавший душу без осторожности на суете.

469
Трудящийся в жизни народ «умел стоять прямо жизни» (Златоуст) и чувствовать себя работником и участником ее мудрости.

Любимая мысль Ф. М. Достоевского, что действительная правда есть наиболее неожиданное, наиболее фантастическое изо всего, что думает человек! Подтасовка под теорию всегда носит в себе элементы лжи.

Художественная работа как работа исследовательская. Так и смотрел на свое художественное дело Ф. М. Достоевский. Это продолжение научной работы, т. е. исследование законов бытия в области человеческого духа.

Психология всегда «о двух концах» (Достоевский), поэтому тут возможно строить лишь гипотезы, а «доказательства» и «опровержения», как таковые, цели не достигают!

Одно из общих мест Достоевского таково: великие последствия происходят благодаря мелкой случайности; но случайность этого как бы предусмотрена неким великим Разумом Событий и Бытия! Более всего мы и ищем этого Разума вещей и Бытия! Для него — наука, для него — вся наша вера! И только он признается нами действительно и не призрачно Сущим! Он — искомое нашей мысли, и он же единственно подлинное Бытие!

Татьяна Павловна для Подростка 19 — п р о т и во-положность двойника, она его живая с о-весть: все в нем провидит с удивительной точностью, и в то же время все неожиданно для него и против его вожделений.

Были люди, которых не был достоин весь мир, и это они легли в историю и в предание человечества как слава и знамя его. А вот поднимается опять и опять маленький и безудержно самодовольный человечек легиона и старается внести свой корректив в дела тех старейшин человечества и в оставленное ими предание. Такова обыденная карикатура!

470
Вместо веры, надежды, любви современный человек поставил превыше всего «независимость», формальный принцип «свободы», забыв совершенно о том, что содержательная и действительная свобода дается только там, где есть дары Духа Святого.

Именно у древних государственников возникла и стала быть религия, тогда как ее не было у пророков, апостолов и преподобных, было же живое собеседование с Истиною!

У наших староверцев тоже «религии» нет, а есть живая вера Христу и во Христа.

Дерзость рационалистического и индивидуалистического мещанства. «Народ сий не весть закона прокляти суть»! Старое самодовольное фарисейство, обходящее море и землю, чтобы сделать и других такими же фарисеями!

То, что мы называем «рациональною теорией», всегда эгоцентрично, ибо развивается из чего-то принятого за разумное для себя, а затем все прочее пристраивает и проверяет логически по этому разумному. Центр не в том, что существует вне и независимо от меня, но в том, что в существующем разумно для меня!

Поэтому всякая теория по природе своей есть успокоение человека касательно действительности на чем-то, что кажется ему разумным. Это не Истина и не Бытие, как они есть, но что-то ассимилированное человеком из Истины и Бытия по его человеческому шаблону — выборка из полноты Истины и Бытия того, что «по недугу», по склонности, по доминанте человека.

Читаешь у Горького про нижегородских людей, про бабушку его, про деда, про староверческого наставника и видишь, что то, что от наиболее ранней юности, воспринято им цельно и без теорий, потому и читается это как сама правда; читатель так же обогащается бабушкой, как некогда обогащался ею сам автор. В меньшей
Предыдущая << 1 .. 172 173 174 175 176 177 < 178 > 179 180 181 182 183 184 .. 204 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed