Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Философия -> Ухтомский А.А. -> "Интуиция совести" -> 12

Интуиция совести - Ухтомский А.А.

Ухтомский А.А. Интуиция совести — Петербургский писатель, 1996. — 528 c.
ISBN 5-88986-13-5
Скачать (прямая ссылка): intuiciyasovesti1996.pdf
Предыдущая << 1 .. 6 7 8 9 10 11 < 12 > 13 14 15 16 17 18 .. 204 >> Следующая


Что же из этого следует. Следует, что Бог и истина не есть только греза или «сон души человеческой», созданный для того, чтобы как-нибудь удовлетвориться, как-нибудь забыться от действительности, О нет! В определение истины входит гораздо более то, что она судит, ограничивает, требует, чем то, что она удовлетворяет. Человек творнт новое в мире, благовествуя на свой страх Бога миру; но это же новое и судит его. Это и значит, что человек не ограничивается возвращением лишь того, что получил (что было бы простым, пассивным н ленивым «применением к действительности»); HO он, на основании действительности, на основании того, что получил, «творит другие пять талантов», вносит их — свои плоды — в мир, и отныне они уже делаются фактом, судящим его и мир, хотят они того или нет. Одним словом, Бог — не субъективная гре-3 а д у in и, но — по мере того как человек открывает и осуществляет Его — есть стоящая перед ним и судящая его си-

Л 3,

Такова, по-моему, природа человеческой веры, исти-,fbi и знания, такова природа жизни и развития. Это с Духовной академии и есть моя философская вера, и развить ее — моя надежда. Вы понимаете, как дорого мНе было читать у М. Горького столь близкие и род-

27
ственные понимания! Ужасно дорого чувствовать, что не один ты так думаешь, но есть люди, пришедшие к тому же, к чему пришел ты. И тем более хорошо это, что тут думающим так оказывается М. Горький, искренний и сильный русский человек, говорящий не только сам за себя, но и за момент, переживаемый русским народом.

Вы понимаете, конечно, что все эти понимания и мысли требуют тщательного развития, тщательной обработки. Я потому и не говорю о своих пониманиях, что считаю их совсем не разработанными. Тут еще много неясного! И у Горького бросается в глаза то, что он не освоился со своими пониманиями, У него есть и прямые противоречия себе. Он ведь, например, ярко подчеркивает, что Бог не есть простое «самоудовлетворение» и «самоуспокоение» отчаявшихся, измученных, слабых душ. Бог открывается, по Горькому, лишь свободным и сильным духом. И, с другой стороны, в конце книги выходит как будто, что Бог есть исключительно творение народа. Тут явная неясность. Надо выяснить, какова природа этого «творения народа»..,5

6.V LW.

С праздником, добрый друг, Варвара Александровна, с добрым солнечным, летним праздником — Троицыным днем, в который отцы наши в первый раз после Светлого дня преклоняли колена и, проливая на цветы слезы — столько слезинок, сколько было в руках цвети-ковых лепестков,— возвращались к обычному течению страдного, природного года. Пред прощанием с уходящим до будущего года Великим Праздником они, наши старики,— склонившись на цветы, вспоминали отшед-ших отцов и предков своих, раньше них прошедших жизненную страду. Вспоминал и я сегодня, на троицыных цветах, отшедших моих и Ваших*, тетю Анну, отца, дедов, отца -Вашего, Ольгу Александровну, рабов Божи-их Павла, Григория, Полна была их жизнь, и прошла она. Теперь мы на их черед. Дай, Боже, пройти ее, не утеряв пути Христова!.. Дорого яичко в Христов день,— дороги и цветы в день Троицын.

А Вы не сетуйте на меня, что молчал до сих пор. Ведь адреса Вашего я не знал,— не могли мне сообщить его ни дворник, ни швейцар в Вашей квартире.6 Ходил я дважды, чтобы Вас встретить, но не встретил. (...) Только с неделю как получил Ваш адрес от Никольских

28
и хотел сам поехать к Вам на дачу, а не писать. Ho пока что выбраться не могу, и потому вместо поездки пишу.

Все это время с Вашего отъезда вхожу в свою работу над корковыми центрами. 7 Море это великое и пространное не только пд литературе, написанной уже на эти вопросы, но и по существу фактов, какие открываются при эксперименте. Трудно пока уловить ариаднину нить, которая руководила бы в этом лабиринте. В последнюю неделю опыты были неудачны: три кошки подряд умерли до окончания операции. Подобная вещь наблюдалась у меня и в прошлые годы, после сильных жаров (например, в прошлом году в середине июля): очевидно, тяжелая жара дает себя знать и на организме животного,— хлороформ выносится ими в этих условиях с трудом. (...)

Я не могу еще считать, что моя работа вошла в колею; пока что она идет вяло; дает себя чувствовать утомление от зимней сутолоки по чужим делам; кроме того, не успокоились еще и различные дела с гимназией и посетителями. 8 В последнее воскресенье,— легко сказать,— у меня было подряд, один за другим, по пяти посетителей, из которых по крайней мере трое по неотложным делам. Само собою, это не благоприятствует сосредоточению внимания на текущую работу. Ho, надеюсь, эти посещения и дела приходят к концу, и теперь я сяду за дело вовсю — т. е, не только за опыты, но и за чтение литературы в свободные от опытов дни.

Статья моя «О церковном пении» 9 ужасно задержалась в печатании. Она оказалась чрезвычайно длинною, и оттого нелегко включить ее в газету, забитую думскими и всякими другими отчетами. (...)

В статье я в значительной степени высказался по моему наболевшему вопросу о церковном искусстве. He знаю, принесет ли это какой-нибудь хороший плод, но У меня была настоящая потребность сказать, что у меня наболело. (...) При всех очень многих своих недостатках, эта статья мне очень дорога. И скажу Вам по секрету: мне дорого было бы, если бы прочли ее не мимоходом, не поверхностно и м е н н о Вы. Я пришлю ее Вам на днях.
Предыдущая << 1 .. 6 7 8 9 10 11 < 12 > 13 14 15 16 17 18 .. 204 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed