Философия - Савкин Н.С.
ISBN 5 -7103-0712-2
Скачать (прямая ссылка):
С другой стороны, возрастание населения неизбежно влечет расширение потребления всех ресурсов, повышение объема производства, усиление давления на природную среду, связанное с ее загрязненном и истощением. Возникла теория, согласно которой природные ресурсы не могут удовлетворить потребности «прибывающего» народонаселения, плодородие почвы ухудшается при увеличении потребностей, что порождает абсолютное перенаселение. Эта теория получила название «мальтузианство» по имени английского экономиста, священника англиканской церкви Т. Р. Мальтуса (1766 •• 1831). В своей книге «Опыт о законе народонаселения, пли Изложение прошедшего и настоящего действия этого закона па благоденствие человеческого рода» (1798) он указывал, что прибавление населения идет гораздо быстрее, чем средств существования (рост его происходит в геометрической прогрессии, а жизненных средств в арифметической). Поэтому мы должны поддерживать действия природы, вызывающие смертность (голод, эпидемии п т. д.). Чтобы уменьшить ужасы нищеты, болезней и голода, необходимы, по Т. Р. Мальтусу, нравственное воздержание и обуздание полового инстинкта. Более того, он настаивал на строгом соблюдении требования целомудрия до вступления в брак, а саму возможность брака ставил в зависимость от наличия средств для содержания семьи.
Ile только 'Г. Р. Мальтус и XVIП в., по и многие современные исследователи высказывают опасения в связи с увеличением населения при ограниченных ресурсах планеты. Статистика свидетельствует, что в целом на земном шаре численность его продолжает повышаться. Так, к 1850 г. оно насчитывало I млрд чел., и 1930 г. 2 млрд, в 1975 г. 4 млрд, п 2000 г. - 6 млрд чел. Сможет ли земля прокормить такое количество людей? Согласно
172 Глава 9. Социальная онтология
Т. Р. Мальтусу п его сторонникам пет. По мнению других -сможет, и есть другие пути решения этой проблемы помимо вопи, голода п эпидемии.
Какие же существуют возможности решения демографических проблем?
Во-первых, номере развития цивилизации, культуры и урбанизации происходит определенная стабилизация рождаемости. Она в тон пли иной мерс регулируется социальными факторами. Еще К. Маркс, возражая Т. Р. Мальтусу, отмечал, что всякому исторически особенному способу производства соответствуют свои законы народонаселения. «Абстрактный закон населения существует только для растений и животных...»6
Во-вторых, прогресс в сельскохозяйственном производстве далеко еще не достиг своего предела. Высокая культура земледелия и эффект иное ЖИВОТНОВОДСТВО распространены не повсеместно. Пригодные для выращивания сельскохозяйственных культур площади используются не полностью. Как отмечает американский специалист по вопросам народонаселения и природных ресурсов Р, Ревелл, если бы вся пригодная для получения сельскохозяйственных продуктов почва обрабатывалась с применением ныне известных и уже употребляемых в сельском хозяйстве методов, а где нужно и орошалась, то можно было бы обеспечить людей продовольствием в количестве, достаточном для поддержания существования около 100 млрд чел. пли для полного удовлетворения потребности в пище 50 - 60 мЛрд чел.7
И в-третьих, многие исследователи свидетельствуют, что далее производимого ныне продовольствия вполне хватило бы, чтобы прокормить население Земли, если бы оно распределялось между всеми людьми более или менее равномерно8.
Таким образом, природа и общество находятся в непрерывном взаимодействии. Это взаимодействие разнопланово. Общество выступает как составная часть природы, подсистема объективной реальности и как таковая существует, действует и функционирует но ее законам. Но это обособившаяся ее часть, и потому оно противостоит ей, образуя новую качественную определенность и развиваясь по своим, специфическим социальным законам, несводимым к природным. Поэтому общество, подобно человеку, имеет двойственную сущность -- природно-соцнальную, или биосоциальную.
й Маркс К. Капитал. Т. 1 V Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 23. С. 646.
7 См.: Ревелл Р. Может ли Земля прокормить растущий род человеческий? Курьер ЮНЕСКО. 1974 Анг.-сспт. С. 7.
н См.: Федоров Е. К. Экологический кризис'и социальный прогресс. Л., 1977. С. 38 - 40.
§ 3. Влияние общества на природу 173
Природная среда, будучи постоянным и необходимым услоннем существования общества, влияет на ускорение или замедление темпов исторического развития, размещение производительных сил, характер хозяйственной деятельности. По нельзя сказать, что она ока зывает решающее воздействие на общественное развитие, способ всей общественной жизни, что она определяет культуру и цивилизацию. В свою очередь, общество, человечество по мере развития все более ощутимо, заметно изменяет природную среду, преобразуя, социализируя и очеловечивая ее. Вместе с тем рост производства и народонаселения ведет к истощению ее ресурсов и загрязнениям. При этом следует иметь в виду, что человек губит не природу как таковую (ибо выжженная атомной бомбой земля но-прежпему остается природой), а пригодную для человеческого бытия природу. Поэтому люди должны помнить, что, загрязняя и уничтожая природную среду, они уничтожают самих себя.
