Философия - Савкин Н.С.
ISBN 5 -7103-0712-2
Скачать (прямая ссылка):
Традиционно важнейшей остается и проблема человека как субъекта истории, творца культуры и цивилизации, новых идей (смыслов) и нравственных идеалов. Освоение им социокультурного пространства, его социализация, непрерывное производство и воспроизводство себя и своих общественных отношений, утверждение закономерностей общественного движения через сознательную практическую деятельность людей ...... все эти аспекты образуют такие разделы
социальной философии, как философская антропология, человек в социокультурном мире. Составной ее частью выступает философ-ско-псторпчеекпй анализ различных типов социальности, цивилизаций: установление объективных оснований членения человеческой истории, возникновения и разрешения социокультурных противоречий в различных типах обществ, перспектив исторического процесса, возможностей интеграции цивилизаций.
Предмет и специфика социальной философии очень четко отражаются в ее функциях,
1. Методологическая функция заключается в том, что социальная философия как наука о наиболее общих законах функционирования общественной жизни предстает как теоретический подход к пониманию и объяснению конкретных социальных явлений п сфер жизни. Одновременно принципы общей философии (универсальная взаимосвязь процессов п явлений, противоречивость и непрерывность изменений, единство количественных и качественных изменений, направленность развития и др.), своеобразно преломляясь в социально-философском пространстве, также выполняют функции метода. Именно в силу того, что социальная философия - это общая тео
Момджяи К. X. Введение в социальную философию. М., 1997. С. 71.
150 Глава 8. Социальная философия: специфика, предмет, функции
рня об обществе, ее положения, законы п принципы служат методологической базой для других социальных и гуманитарных наук. Например, из положения о том, что люди сами творцы собственных общественных отношений; авторы исторического процесса, действующие лица своей исторической драмы, вытекает научно правильное объяснение сущности такого социально-нравственного явления, как ответственность.
2. Мировоззренческая функция, тесно связанная с методологической (ибо мировоззрение вырабатывается с помощью методологии, а методологические формы корректируются мировоззренческими установками), реализуется в том, что через принципы, положения, законы социальной философии формируются определенные представления, взгляды на происхождение, сущность, функционирование и воспроизводство общества, взаимосвязь человека н общества, роль личности в истории и т. д., которые образуют социально-философское мировоззрение человека.
Кроме этих специфических, т. е. присущих только философии, социальная философия выполняет ряд общенаучных и общекуль-туриых функций: гносеологическую, прогностическую, гуманистическую.
3. Гносеологическая функция состоит в том, что, исследуя законы человеческой деятельности п общественной жизни, она вооружает знаниями о сущности человека, специфике общества как объективной реальности^ о тенденциях и перспективах исторического процесса, механизмах непрерывного возобновления социальной жизни н т. д., объясняет наиболее общие законы развития общества.
4. Прогностическая функция выражается в том, что, опираясь иа данные конкретных общественных, в первую очередь исторических, наук (археологии, этнографии и др.), используя различные методы прогнозирования (экстраполяцию, историческую аналогию, моделирование и др.), социальная философия способна обосновать научные гипотезы о происхождении человека и общества, раскрыть общие тенденции развития социальной жизни, перспективы цивилизации, показать возможности человека, «пределы роста» общества.
5. Гуманистическая функция направлена иа формирование оптимистического мировосприятия и миропонимания человека, утверждение позитивного смысла и цели жизни. На эту роль философии обратил внимание еще древнегреческий философ Эпикур (341 •-270 до н. э.), который писал: «Пусты слова того философа, которыми не врачуется никакое страдание человека. Как от медицины нет никакой пользы, если она не изгоняет болезни из тела, так И от
§ 2. Соотношение социологии и социальной философии 151
философии, если она не изгоняет болезни душп»Л Это своеобразная функция интеллектуальной, духовной терапии, которая особенно необходима и периоды нестабильного состояния общества, «когда человеческое существование находится в «пограничной ситуации», па грани бытия и небытия, и каждый должен делать своп нелегкий в 1>1 бор...»1.
6. Адаптационная функция, тесно связанная с гуманистической, помогает человеку ориентироваться в окружающей среде, понять себя и свое место в мире.
§ 2. Соотношение СОЦИОЛОГИИ
и социальной философии
Социальная философия как философская наука об обществе является методологической и мировоззренческой основой всех общественных п гуманитарных наук. И обусловлено это тем, что, как уже отмечалось, именно она с самого зарождения философии рассматривала наиболее общие взаимосвязи человека и общества, анализировала, что такое общество в мировом, космическом бытии, какое место занимает общественная жизнь в судьбе человека и каковы ее формы, есть лп смысл в человеческом существовании и если есть, то в чем он, есть ли будущее у человечества п если есть, можно ли его просчитать, предвидеть п предсказать.
