Философия - Савкин Н.С.
ISBN 5 -7103-0712-2
Скачать (прямая ссылка):
Форма познавательной деятельности это способ ее организации, достижения необходимого уровня, пли ступени, познания, включающий! собственные методы, принципы, приемы и средства. При этом сами методы могут быть истолкованы как формы практического п теоретического освоения действительности. Эмпирическая и теоретическая формы различаются по характеру познавательных процессов, их результату: первая связана с явлениями, а вторая с сущностью. Способ организации знания может быть представлен в виде классификации, типологии, закона, теории. В этом случае они выступают как формы научного познания.
Философское познание относится к верхнему слою теоретического уровня и, в свою очередь, подразделяется на философское эмпирическое (([^актуальное пли конкретно-всеобщее), философское теоретическое и метафилоеофское. Первое синтезирует конкретные явления, связи в универсальные конкретно-всеобщие принципы, положения типа «любое действие имеет причину», «все течет, все изменяется» , «противоположности взапмоиронпкаемы». Второе подразумевает формирование конкретно-всеобщих теорий, общетеоретических принципов п закономерностей. Сюда можно отнести учения о субстанции, развитии, причинности (концепция детерминизма) и др. Теоретический уровень характеризуется развитой системой понятий и категорий, правил логики.
Метафилоеофское познание возникает на базе развитого теоретического способа анализа как рефлексивное его продолжение. Оно появляется 'тогда, когда возможно осмысление сущности множества теоретических построений и концепций. Метатеоретическая философия включает в орбиту генетическо-эволюцпоиные аспекты развития самого познания и мировоззрения, исследование принципов и регуляриостей его теоретического уровня.
Познание как форма духовно-практической деятельности прохо
108 Глава 6. Познание
днт ряд этапов как у индивида, так и у общества. Первоначальны!!, исходный этап обыденно-практический. Это приобретение примитивных, элементарных знаний о природе, условиях жизни, деятельности. Опыт повседневной жизни многообразен, хаотичен и вместе с тем устойчив. Приметы, предания, догадки — все это выделялось и закреплялось исходя из огромного кладезя наблюдений и размышлений многих поколений. Живое созерцание, чувственная практика позволяли фиксировать в сознании воздействия внешней среды. Борьба за выживание влияла на отбор и использование фактов. Обыденно-практический этап сформировал такую важную форму познавательной деятельности, как игра, которая вырабатывала устойчивые ролевые ситуации и отношения, которые, будучи доведенными до автоматизма, утверждали целенаправленность общения, самостоятельность индивида.
Складывались главнейшие характеристики мышления - абстрагирование, идеализация, обобщение, сравнение, взаимосвязь, анализ, синтез. Предметы, явления классифицировались, обобщались и определялись на протяжении жизни не одного поколения. В мышлении для практических целей абстрагировались, выделялись цвет, тяжесть, звук, сила действия, пространственные и временные отношения и т. п., что п составляет смысл духовного освоения реальности на первом этапе познания. Все это заложило основу для возникновения других типов мировоззренческого мышления.
Познание как деятельность всегда имеет дело с фактами. Факт свершившееся событие, нечто реальное, конкретный результат. Совокупность фактов в познании образует эмпирическую основу для выдвижения гипотез и создания научных теорий. Соответствие фактам является существенным требованием при оценке истинности теоретических систем. Факт как нечто реально произошедшее следует отличать от языкового выражения, в содержании которого заключено эмпирическое знание о данном событии. В этом случае эмпирическое высказывание только приобретает значение факта. Таким образом, факт может быть истолкован материально-практически (как действие), гносеологически (как высказывание) и перцептивно (как чувственный образ)2. Поэтому требуется комплексный анализ всех сторон процесса установления факта, в том числе применявшихся приборов, инструментов и навыков его фиксации. В логике и методологии науки факт как эмпирическое высказывание противопоставляется теоретическому знанию.
Таким образом, факты есть исходный элемент познания н ключ,
2 См.: Никифоров А. Л. Научный факт и научная теория / ••' Творческая природа научного познания. М., 1984. С. 1,50 - 161,
§ 3. Уровни познавательной деятельности 109
дающий существенное основание для выявления истинности результата познания как па эмпирическом, так и на теоретическом уровнях.
Эмпирический уровень познания базируется на чувственных формах отражения (ощущениях, восприятии, представлениях). Ощущения фиксируют конкретные свойства предметов цвет, вкус, форму, запах, свет, влажность, твердость и др. Восприятие - это целостное чувственное воспроизведение объекта, которое связывает отдельные ощущения в единый образ, предоставляющий субъекту возможность использовать его. ,
Более сложной формой является представление, т. е. образ, возникающий в сознании человека при отражении предметов реального мира. По содержанию оно близко к восприятию. Представление может возникать и сохраняться при отсутствии воздействия на органы чувств — по воле воображения субъекта. Так он совершает процедуру отвлечения, абстрагирования от качеств восприятия. Но вместе с тем представление выступает как синтез множества сходных предметов, выделение общего из сферы единичного.
