Философия - Савкин Н.С.
ISBN 5 -7103-0712-2
Скачать (прямая ссылка):
1 См.: Алексеев II. В., Панин А. В. Философия. М., 1997. С. 102 - 103; Ракитов А. И. Философские проблемы науки. М., 1977. С. 23 ..... 24.
§ 1. Философия познания 103
Эпистема - это общее пространство знания и способ фиксации порядка бытия. Она скрыта, не предстает непосредственно, но служит основой для познавательной деятельности, порождающей отдельные концепции и конструкции знания. В этом смысле эпистема иногда сходна с понятием «предмет». Ее используют, рассматривая различные вопросы •- отдельную культуру, эпоху или западный мир в целом.
Гносеология базируется не только на чисто философских принципах и методах анализа различных проблем процесса познания. Она привлекает достижения нефнлософскнх наук, которые так или иначе затрагивают конкретные связи и стороны сферы познания, — психологии, лингвистики, психолингвистики, физиологии высшей нервной деятельности, языкознания, семиотики, математики, информатики, культурологии, истории н др. Ею используются различные приемы, методы, принципы, законы, позволяющие вскрывать причинно-следственные связи и зависимости. К ним относятся: диалектический, метафизический, феноменологический, экзистенциальный философские методы; принципы развития, причинности, единства исторического и логического и др.; законы тождества, исключенного третьего, единства и борьбы противоположностей, отрицания отрицания, перехода количественных изменений в качественные и др. Современная гносеология характеризуется методологическим плюрализмом: выбираются те средства, которые признаются необходимыми и целесообразными для решения поставленных задач.
В теории познания исследуются как чувственные и рациональные способы отражения, так и различные типы интуиции, а также другие, скрытые регулятивы. В ней находят рациональное истолкование и оккультные или эзотерические (предназначенные для посвященных) формы познавательной деятельности, мифологические, художественные, религиозные и обыденные феномены.
Теория познания противостоит философской концепции агностицизма (от греч. agnostos - непознаваемый), в принципе отрицающей постижение мира, даже представленного в опыте (крайняя форма агностицизма), но особенно находящегося за его пределами. Таковы учения Д. Юма, И. Канта, отражающие сенсуалистический (чувственный) и рационалистический агностицизм, отвергающие возможность достоверного познания сущностей реального мира. По Канту, «вещи в себе» (бог, душа, бессмертие, мир как целое) в принципе не доступны человеческому разуму, существуют вне его возможных пределов познания. Агностицизм выделяет противоречия, границы познания, сложность и недоступность предметов и явлений
104 Глава 6. Познание
в познавательном деятельности п отказывается решать с помощью научных средств большинство мировоззренческих проблем.
Познание есть творческий процесс. Творчество означает переход души в иной план бытия сферу образов, представлений, знания. Познавательное творчество .это реализация высших потенций человека, связанная с формированием нового знания и духовных ценностей. Поэтому главный его признак создание нового, что означает изменение старого знания. Абстрагирование, сравнение, аналогия, идеализация, фантазирование, интуиция, догадка, озарение, наитие, схватывание все это лишь моменты, характеризующие творческое содержание познавательной деятельности.
Итак, познание - специфическая творческая деятельность человека, направленная на отражение законов природы, общества и человека, раскрытие тайн бытия мира, основанная па чувственном п рациональном его постижении.
§ 2. Сущность и структура познавательной деятельности. Субъект и объект познания
Познание есть практический процесс постижения объективной действительности с целью приобретения и развития знания посредством идеального воспроизведения, моделирования объективных связей реального внешнего и внутреннего мира. Оно происходит благодаря различным формам творческой активности субъекта. В гносеологии субъект -- это познающий, объект — познаваемый. При взаимодействии субъекта и объекта формируются познавательные проблемы, задачи и цели.
Объект ?-? это весь материальный мир, включенный в сферу познавательной деятельности, а более конкретно отдельные процессы, регулярности, общество, человек, сознание, субъективная реальность, само познание. Субъектом выступает конкретная живая личность, обладающая возможностью вести познавательную деятельность. Она всегда связана с какой-либо социальной группой п включена в систему жизнедеятельности общества. Иначе говоря, личность есть носитель определенного типа социальности, культуры. Общество, таким образом, предстает как субъект познания в самом широком смысле, поскольку заключает в себе совокупность личностей, имеющих самые разные познавательные интересы. Следовательно, познание общества как объекта вместе с тем становится и познанием его как субъекта, т. е. самопознанием.
§ 2. Сущность и структура познавательной деятельности 105
Тождество субъекта п объекта обнаруживается и тогда, когда речь идет о топ части объективной реальности, которая претерпела качественное изменение, преобразование - о предметном мире человеческой культуры, технике.
