Философия - Савкин Н.С.
ISBN 5 -7103-0712-2
Скачать (прямая ссылка):
Неспособность мышления животных выйти за пределы чувственно воспринимаемого представляет серьезную преграду при использовании ими предметов в качестве орудий. Ведь логика орудийной деятельности обычно основывается на учете прежде всего силовых (трение, сцепление и т. п.), а не пространственных отношений между вещами. Вот почему в тех немногих случаях, когда животные все же обращаются к простейшим вспомогательным средствам, в частности палкам, они всегда действуют ими так, как действовали бы и без них, т. е. по логике своих собственных естественных органов: конечностей, хобота или клюва. Другими словами, подручные средства для них - это продолжение их собственных биологических органов и ничего более. Человек же как субъект действия принимает во внимание в первую очередь логику самого орудия. И именно это делает его орудийную деятельность столь разнообразной, гибкой и эффективной.
§ 3. Сознание как высшая стадия
развития психики
Совершенствование механизма регулирования поведения в условиях неоднородной и постоянно изменяющейся внешней среды — одна из самых общих тенденций биологического развития. Об этом говорят данные сравнительной анатомии и палеонтологии: величина мозга у современных видов животных, как правило, существенно больше, чем у их отдаленных предков — ископаемых форм. В ходе эволюции произошло заметное увеличение его объема, что не могло не повысить эффективность психической деятельности. Ведь мозг...... это главный инструмент психики. Таким образом,
психика, какой мы ее находим у современных видов животных, является результатом длительного эволюционного развития, осуществлявшегося благодаря и одновременно с усовершенствованием мозга ее материального носителя.
70 Глава 4. Психика и сознание
Лпдпрукл в этом плане, несомненно, приматы: размеры их головного мозга но сравнению с общими размерами тела ...... самые значительные. Так, объем мозга взрослого шимпанзе достигает 383, орангутанга 405, а гориллы — 505 см3: Не случайно именно эти человекообразные обезьяны считаются наиболее сообразительными среди животных. И все же по характеру развития психики они только первые среди равных, в'то время как психика человека представляет по своей сути уже качественно новый, более совершенный уровень интеллекта.
Важнейшее отличие психики человека от психики животных легко обнаруживается уже на стадии побуждения к деятельности. Ведь многие наши действия обусловлены отнюдь не биологическими, а духовными потребностями, не связанными непосредственно с удовлетворением каких-либо физиологических нужд организма. Природа этих запросов, несомненно, социальна, т. е. они формируются у индивида благодаря жизни в обществе и под влиянием исторически сложившейся в нем системы духовных ценностей: моральных, эстетических, религиозных, политических и т. п. По сути, вся совокупность духовных потребностей становится второй важнейшей детер-минантой его поведения, действующей наряду, а иногда и вопреки биологическим потребностям. Вот почему только человек способен на сознательный героизм и далее самопожертвование ради достижения той или иной духовной цели.
Весьма существенные различия психики человека и животных отмечаются и на стадии идеального примеривания к ситуации возможных действии. Если мышление животных принципиально ограничено поверхностью восприятия, то человек может при необходимости учитывать не только пространственные, по и многие непосредственно не воспринимаемые свойства и отношения вещей, включая их социальное значение, а также общественные формы отношения к ним. Иными словами, человек «видит» гораздо больше, чем можно просто увидеть глазами. Ведь он воспринимает мир через призму знаний, накопленных многими поколениями на протяжении многих тысячелетий. И это, несомненно, создает для него ряд преимуществ.
Во-первых, увеличение количества свойств и отношений действительности, реально учитываемых индивидом при идеальных действиях позволяет ему гораздо эффективнее выявлять скрытые опасности (о многих из которых животные не подозревают), а значит, и благополучно избегать их.
Во-вторых, информация о том, для чего предназначены и как функционируют те нлп иные орудия, делает возможным примерпва-ние к конкретной ситуации, представленной в образах, также п действий, осуществляемых с использованием орудий, что совершенно
§ 3. Сознание как высшая стадия развития психики 71
недоступно животным. Вот почему деятельность человека носит по преимуществу орудийный характер.
Наконец, в-третьих, учет социальных норм, правил и требований позволяет индивиду оценивать предполагаемые действия также и с точки зрения их социальной приемлемости, а не только эффективности при достижении цели, без чего социальная адаптация была бы просто невозможна, ибо нельзя жить в обществе и быть свободным от его установок и норм.
Еще одно чрезвычайно важное отличие психики человека связано с использованием языка. Если у животных обработка информации в процессе мышления осуществляется исключительно в образной форме, то у человека она может протекать также в знаковой форме. Функцию знаков выполняют слова, отчего знаковое мышление часто называют вербальным (от лат. уегЬаНя словесный).
