Философия - Савкин Н.С.
ISBN 5 -7103-0712-2
Скачать (прямая ссылка):
Учебник отличается сочетанием традиционного и новаторского подходов к содержанию и структуре философского знания. В нем отсутствует раздел истории философии, который изложен в разной степени подробности во всех имеющихся учебниках. Тем не менее при анализе основных тем постоянно присутствует ретроспективный взгляд, прослеживается развитие теорий и концепций.
Предисловие, гл. 1, 5, 8 — 12 написаны И. С. Савкииым, доктором философских наук, профессором; гл. 2, 3, 14 — В. А. Юрта-евым, кандидатом философских наук, доцентом; гл. 4,17 — В. Н. Тетериным, кандидатом философских наук, доцентом; гл. 6, 7, 19 — В. А. Абрамовым, кандидатом философских наук, доцентом; гл. 13 — В. М. Борискшгым, кандидатом философских наук, профессором; гл. 15 — В. А. Маргулисом, кандидатом физико-математических наук; доцентом; гл. 16 — О. Б. Томилиным, кандидатом химических наук, доцентом; гл. 18 — А. И. Белкиным, кандидатом философских наук, доцентом.
Глава первая
Предмет и структура философии. Философия как теория и метод
§ 1. Понятие мировоззрения. Его исторические типы: миф, религия, философия
Мировоззрение — совокупность идей, представлений, обобщенных знаний о мире, обществе, месте человека в мире; система взглядов, суждений, воззрений, выражающих главные принципы его отношения к окружающему миру и самому себе, а также жизненные позиции, убеждения, идеалы, ценностные ориентации. Оно имеет свою внутреннюю структуру, в которую входят идеи, концептуальные системы, образующие картину мира и человека. На основе этого миропонимания возникают оценка себя, окружения, собственной жизни, ценностные установки. На основе системы ценностей и смыслов вырабатываются идеалы, понятия о благе, истине, справедливости, красоте, пользе и т. п., которые определяют цели, задачи жизни, познания и преобразования мира.
Мировоззрение носит личностный характер и строится исходя из убеждений личности, создавая ее внутреннее духовное ядро. Вместе с тем оно так или иначе сопрягается с взглядами, идеалами, ценностными ориентациями других людей, социальной общности и общества в целом и выступает как социально обусловленное, культурно-историческое образование. В совокупности мировоззрение общества отражает дух эпохи, включается в его структуру наряду с мировосприятием и мироощущением.
Существуют три ведущих исторических типа мировоззрения: мифологическое, религиозное и философское.
М и ф о л о г и ч е с к о е мировоззрение (от греч. mithos — предание, сказание и logos — слово, понятие, учение) — исторически первая форма духовной культуры человека, основанная на сказаниях и повествованиях о фантастических существах, деяниях богов и героев, через которые люди выражали свои представления о мире, происхождении человека и животных, строении Вселенной, важнейших явлениях природы. Его главная особенность — синкретизм,
§ 1. Понятие мировоззрения. Его исторические типы 9
т. е. слитность, нерасчлеиенность в нем зачатков знаний, религиозных верований, элементов искусства. Мифология — синкретическая форма сознания, объединяющая и миропонимание (логико-рассудочное знание), и мировосприятие (художественно-образные представления), и мироощущение (эмоционально-психологические переживания).
Этому мировоззрению свойственны очеловечивание природы (перенос черт людей на окружающий мир, олицетворение и одушевление природных сил), эмоционально-образная форма (воплощение сил добра, зла в виде героев, богов, духов и т. п.), утилитарная направленность (увязка мировоззренческих проблем с практическими задачами — защиты от болезней, нужды, голода и т. п.). Особое место в мифах принадлежит проблеме культурных достижений человека (миф о Прометее, добывшем огонь для людей, о Дедале, изобретателе архитектуры и др.).
Мифологическое мировоззрение стало исходным для всех других типов. Его проявления можно обнаружить и в религии, и в философии, и в поэзии, и в науке. Миф переродился в сказку, легенду, эпос, «преданья старины глубокой». Его образы вошли в гуманитарную культуру — литературу, живопись, музыку, скульптуру. Мифами наполнены религии -- буддизм, христианство, ислам.
Рационализация мифа, усложнение общественной жизни привели к вычленению новых самостоятельных форм мировоззрения — религиозного, художественного, философского, научного.
Рели г и о з и о е мировоззрение (от лат. religio — благочестие, святость) основано на вере в сверхъестественное начало — бога, творца всего сущего, и потусторонний мир. Оно складывается в эпоху верхнего палеолита (каменный век), примерно 40— 50 тыс. лет назад, с появлением зачатков теоретического мышления. В настоящее время это сложная концептуальная модель мира, в которой есть исходное начало — бог-творец, чувственный материальный человеческий мир, сверхчувственный божественный мир (царство небесное), ад, рай, бессмертие души. Как сложное духовное образование оно включает в себя различные уровни и сферы. Теоретический уровень представлен богословием, философскими, этическими, эстетическими и социально-политическими доктринами, в основе которых лежит та или иная система религиозного верования. Как правило, он зафиксирован в священных книгах, богословских и философских трактатах. Это продукт деятельности профессиональных теологов, церковников, идеологов религиозного толка. Обыденный уровень состоит из чувственно-наглядных, эмоциональных, фантастических образов, мифических верований, чувств (священного ужаса, страха, восхищения), страстных ожиданий.
