Философия - Савкин Н.С.
ISBN 5 -7103-0712-2
Скачать (прямая ссылка):
Вообще же, если сравнивать жизненные настроения минувших эпох, можно прийти к неожиданному выводу: внутренняя неуверенность перед лицом жизни и в особенности проблемы смерти появились в повое время. Чем больше мы углубляемся в прошлое, тем менее загадочны представления людей о смерти.
Откуда же проистекает эта неуверенность в жизни, которая сегодня встечается очень часто и которая влияет на мысли и решения? Те сильные потрясения, которые выпали иа долю человечества в XX в., не могут быть внутренне преодолены, потому что сознание ограничено пределами рождения и смерти. Сущность же человека выходит за эти рамки. И если пытаться регулировать жизнь, исходя из сознания, заключенного в период между рождением и смертью, неизбежно возникнут такие же осложнения, как если бы взрослый вздумал придерживаться правил питания, годных лишь для младенцев: это приведет к болезненным явлениям.
Речь идет о том, что проблема смерти должна изучаться с помощью всех современных средств познания. Общепризнанно, что среди известных способов наибольшим довернем пользуется естественно-научный. Однако применительно к рассматриваемому вопросу он не дает ответов по существу. Естествознание опирается на материальный остов организма и связанные с ним органы чувств. Оно, как ни одна из предшествующих форм сознания, приспособлено к изучению мннеральио-фпзпчеекпх связей в природе. То, что при этом другие стороны бытия оказываются обойденными, понятно н почти неизбежно. Трагическое впечатление может создаться, если посмотреть, как оно тщетно старается решить проблему смерти: эта попытка с самого начала обречена па неудачу, поскольку не считается с границами естественно-научных методов. Они могут дать только знания о материальных процессах, в то время как то, что, собственно, делает смерть проблемой духовно-душевные связи, ........ остается недоступным для естествознания.
Через всю духовную культуру человечества проходит стремление преодолеть смерть и обрести бессмертие. В многообразных
324 Глава 18. Философские проблемы медицины
учениях и концепциях последнее трактуется по-разному. Материалистические учения, как правило, основываются на отрицании физического бессмертия человека, таким образом, ставя данный вопрос в драматически правдивой форме. Это трудный, мужественный шаг, стоицизм, не оставляющий надежды на загробную жизнь, возможности утешения, хотя бы иллюзорного. В то же время требуются строгое соблюдение моральных норм и ответственность в поступках. Бессмертие понимается лишь переносном смысле как продолжение нравственной и духовной жизни человека после его биологической смерти в других людях (в памяти о нем, а главное в пере-нятпн его опыта, знаний, нравственных поступков и т. д.), а также в определенных результатах материальной и духовной деятельности.
В религиозных, пррацпоналпетпчеекпх, эзотерических, идеалистических учениях и некоторых современных концепциях подход принципиально иной. Суть позиции сводится к признанию возможности существования человека в других мирах. В последние десятилетия опубликовано много трудов, в которых описываются случаи виетелесиого существования...10 Например, академик В. Хромов считает, что па сегодняшний день можно говорить об установлении физической природы явления, которое называют душой. Па-чало его изучению положили разработки ученого-нейрофнзнолога О. Бехметьева, который выяснил, что душа человека не относится к продуктам головного мозга, а представляет собой излучение всех живых клеток организма. Управление ею мы осуществляем преимущественно через глаза. Энергетический стержень души пронизывает все тело человека от макушки до пят. После смерти она покидает его и может растекаться в пространстве до немыслимых размеров, что, по словам В. Хромова, фиксируется специальными компьютерами. У некоторых особо одаренных людей есть возможность вполне реально путешествовать среди звезд, а редкие люди (Нострадамус, А. С. Пушкин) именно с помощью душевной энергии даже совершали далекие броски в будущее, т. е. обладали способностью узнавать, что ждет человечество через тысячелетия...11
Множество случаев, связанных с опытом виетелесиого существования человека, описано в работах американского философа Р. Моудн. Несмотря на разнообразие обстоятельств близкого зиа
§ 3. Проблема смерти и бессмертия 325
комства со смертью, а также типов людей, переживших это, несомненно, что в рассказах о таких событиях имеется зпачп юлыюе сходство. Можно выделить около 15 элементов, которые вновь и вновь встречаются в сообщениях. На основании некоторых идентичных моментов выстраивается некоторая последовательность описания опыта, «теоретическая модель», которая включает общие элементы в том порядке, в каком они обычно отмечаются.
Человек умирает в тот момент, когда его физические страдания достигают предела. Он слышит, как врач признает его мертвым. Возникает неприятный шум, громкий звон в ушах или жужжание, н в то же время он чувствует, что движется с большой скоростью сквозь длинный темный тоннель. После этого человек обнаруживает себя вне своего физического тела, но еще в том же физическом окружении. Он видит тело со стороны, на расстоянии, как посторонний зритель, наблюдая при этом за попытками врачей вернуть его к жизни. Обладая этим небольшим преимуществом, он находится в состоянии эмоционального шока.
