Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Философия -> Савкин Н.С. -> "Философия" -> 14

Философия - Савкин Н.С.

Савкин Н.С., В.А. Абрамов, А.И. Белкин Философия: Учебник — Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2002. — 356 c.
ISBN 5 -7103-0712-2
Скачать (прямая ссылка): filos_savk_2002.pdf
Предыдущая << 1 .. 8 9 10 11 12 13 < 14 > 15 16 17 18 19 20 .. 159 >> Следующая

Следовательно, структурность и системность материн предполагает внешнее и внутреннее взаимодействие по отношению к любому выделенному объекту. Оно носит необходимый и универсальный характер: его не может избежать ни один материальный объект, ни один его элемент. Это атрибутивное свойство материи.
Взаимодействие имеет своим следствием изменение свойств, отношений, состояний объекта. Действительно, если в его процессе происходит преобразование элементов, то станет иным и сам объект, состоящий из этих элементов. Все изменения как результат взаимодействия тоже являются атрибутивной характеристикой материального бытия.
Любое изменение в философии принято обозначать понятием движения. Следовательно, движение материи — это всякое ее изменение: механическое перемещение (изменение координат) тел в пространстве, взаимное превращение элементарных частиц (например, протонов в нейтроны внутри ядер), расширение Метагалактики, все взаимодействия и изменения состояний объектов.
Итак, движение по своей природе внутренне присуще материи, неотрывно от нее, представляется ее атрибутом. Оно несотворимо и неуничтожимо. Это самодвижение: импульс к преобразованию не привносится откуда-то, а заключен в самой материи. Она не может существовать без движения, являющегося способом ее существования. Каждый объект сохраняется до тех пор, пока в нем воспроизводятся те или иные типы движения. При их исчезновении он прекращает свое существование, переходит в другой объект, в котором имеются свои формы движения.
В случае механического движения можно говорить о покое, но только исходя из определенной системы отсчета (например, здание покоится относительно поверхности Земли, но оно движется вместе с Землей вокруг Солнца, вокруг оси вращения Земли и т. д.). Следовательно, покой относителен, в том числе и в философском смысле. Движение есть единство изменчивости и устойчивости. О покое можно говорить лишь как о характеристике движения в его определенной устойчивой форме. Так, как бы ни изменялся предмет, пока он существует, сохраняется его определенность. Река остается рекой, хотя и течет. Само ее бытие в том, что она течет. Абсолютный покой невозможен, обрести его — значит перестать существовать.
§ 3. Движение как атрибутивное свойство материи 33
Реально движение проявляется в конкретных изменениях, различным формам материн соответствуют разные формы движения. Идея о них и их классификация принадлежат Ф. Энгельсу. При этом он исходил из ряда принципов: О каждому уровню организации материи соответствует своя форма движения; 2) формы движения генетически связаны (новая форма возникает на базе низших форм); 3) высшие формы имеют качественную специфику и не сводимы к низшим формам «без остатка». В соответствии с этими принципами и уровнем развития науки Ф. Энгельс выделил пять форм: механическую, физическую, химическую, биологическую и социальную.
Современная классификация форм движения материи, сохраняя названные принципы, учитывает и новейшие достижения науки. Различают три г р у п п ы ф о р м, соответствующие трем важнейшим этапам развития материи:
1) движение в неживой природе, характеризуемое взаимосвязью физической и химической форм (процессы микромира, сопровождающиеся превращениями элементарных частиц и взаимодействиями субмикроэлемептариого уровня, изменения мегамира, электромагнитное, сильное, слабое и гравитационное взаимодействия, тепловые процессы п др.);
2) движение в живой материм, которое охватывает многообразные процессы в биосфере (обмен веществ, самовоспроизведение, наследственность н приспособляемость живых организмов, взаимодействие индивидов, популяций, биоценозов н т. п.);
3) движение социально организованной материн, куда входят различные социальные процессы, социальное производство, взаимодействие социальных структур (групп, политических партий и т. д.). Его спецификой являются трудовая деятельность и функционирование сознания как идеальной реальности. Это движение не может осуществляться без идеального плана человеческой деятельности, который формируется в сознании.
Формы движения качественно специфичны, хотя имеют общий генезис. Это значит, что высшие формы невозможно редуцировать -~ свести к низшим формам. Так, нельзя исчерпывающе познать п описать биологические процессы на основе только физико-химических свойств, типичных для атомно-молекулярного уровня носителей этих процессов, не принимая во внимание факторы естественного отбора, приспособляемости, взаимодействия популяций и т. д. Аналогично и человеческое общество невозможно понять, базируясь лишь на биологических закономерностях, игнорируя своеобразие социальной формы движения. Механистический материализм XVIII в. считал возможной редукцию высших форм
34 Глава 2. Онтология: бытие, материя
движения материи к механическому движению. В философии это называется механицизмом. В современном понимании механицизм — любая попытка сведения сложных форм движения к более простым (биологической — к физико-химическому взаимодействию, социальной — к биологической).
Предыдущая << 1 .. 8 9 10 11 12 13 < 14 > 15 16 17 18 19 20 .. 159 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed