Еврипит - Гончарова Т.
Еврипит
Автор: Гончарова Т.Издательство: М.: Молодая гвардия
Год издания: 1984
Страницы: 307
Читать: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104
Скачать:
EВРИПИД
ЖИЗНЬ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ
Памяти моего учителя, русского эллииис: Александра Николаевича Попова посвящаете
Аристотель назвал Еврпппда «трашчнейшич пз поэтов», п действительно, маю найдете : художников слова, чье творчество являло бы нам картину жнзнп людской более скорбную и проникновенную. Он трагичен потому, что было трагичным его восприятие мира — одп-почестзо, беззащитность и гордая дерзость разумного существа, затерявшегося в бездне Вес-ленной. Он трагичен потому, что трагичной была его жизнь — долгий поиск совершенства и смысла бытня, омраченный печальным зрелищем жесточайшей братоубийственной войны. И рассказывать о его жизни — значит рассказывать о трудном пути познания мира, который давался в удел лишь немногим, о беззаветном служении музам, в тщетной тоске по поостому, земному, обычному счастью, пониманию и справедливости.
ЖИЗНЬ 3амечательных
людей
ОСНОВАНА В 1933 ГОДУ М. ГОРЬКИМ
ВЫПУСК 12 (651)
ЕВРИПИД
МОСКВА «МОЛОДАЯ ГВАРДИЯ» 1984
83.3(0)3 Г 65
Рецензенты: доктор исторических наук, профессор В. И. Кузищ^н, кандидат филологических наук, член СП СССР М. И. Былиикгьпа
4702010200—270
078(02) — 84 139 ~~ 84
Издательство «Молодая гвардия», 1984 г.
В ЛУЧАХ САЛАМИНА
Древним было присуще связывать воедино все вещи во Вселенной, они видели Космос как огромное мир: -здание, все составные которого, начиная от положения звезд и кончая судьбой ничтожнейшего из смертных, находятся в нерасторжимой взаимосвязи. Рождение великих людей обычно связывали с какими-то большими сс-бытиями, на долгое время определявшими развитие того или иного общества. Так вот и о Еврипиде его античны з биографы говорят, что он родился в день морского сражения с персами у острова Саламин, 5 октября 480 года до новой эры. Хотя согласно другим источникам он родился четырьми годами раньше во Флие, одном из тех аттических поселений, начало которых восходит к мифическим микенским временам, и был увезен на Саламин вместе с другими детьми и женщинами, когда персидские полчища вторглись в пределы Аттики. Но та:; как первая дата считается общепринятой, то от нее мы и будем вести отсчет долгим и трудным годам великого трагика.
Противоречивы и немногие сведения о родителях Еврипида. Традиция требовала, чтобы любой мало-мальски знаменитый человек обязательно был благородного
5
происхождения, стоит ли говорить о том, что происхождение большинства великих людей и героев древности возводили к царям или даже полубогам, так и относительно Еврипида: одни были склонны считать, что его мать, Клито, была из древнего рода, и усматривали веское свидетельство его причастности к аристократии в том, что мальчиком он подавал вино певцам во время праздника Таргелий — это было обязанностью и привилегией детей из знатных семейств. Другие же утверждали, что матерью Еврипида была простая торговка овощами и зеленью, о чем всю жизнь не уставали напоминать поэту комедиографы. Сам Еврипид упоминает вскользь в своей трагедии «Меланвгппа», что его мать знала толк в полезных травах.
Что же касается его отца, Мнесарха (или Мнесархи-да), то здесь все сходятся на том, что это был человек незнатный и, видимо, не особенно состоятельный, торговец или же содержатель гостиницы с не очень хорошей репутацией. По неизвестным причинам он был вынужден даже бежать одно время из Аттики в соседнюю Беотию, но и там не преуспел, залез в долги и был наказан: по местному обычаю, его вывели на рынок и посадили накрытого корзиной на виду у всего народа, что считалось большим бесчестьем. Опозоренный Мнесарх вернулся назад в Аттику, и дальнейшая его деятельность неизвестна. Трудно сказать, какая из версий о происхождении Еврипида является более достоверной, но скорее всего он был человеком незнатным, ибо не раз на своем веку сетовал на тяготы худородства:
Иль не родиться,
Иль благородного сыном отца
В доме вельможном родиться желай.
Лучше не жить
Вовсе на свете незнатным,
В бедности солнца лучше не видеть.
И даже если его осмеянная в комедиях мать действительно была из старинной семьи и мальчиком Еврипид еще пользовался какими-то привилегиями знатных, по крайней мере при выполнении религиозных обрядов, то позже, в зрелом возрасте, это сомнительное благородство его «не охранило... от незаслуженных страданий», и в своей бесстрашной схватке с жизнью, в презрении к богатым и праздным, в своем глубоком демократизме и вере в простого труженика он всегда был инстинным сыном простолюдина, хотя ни своими привычками, ни ве-
6
ликим, алчущим познания разумом он ни в чем не походил на незадачливого отца.
Это было тяжелое время, дым стлался над Аттикой, разоренной восточными варварами. Уже более десяти лет длилась война, истоки которой уходили в далекое прошлое. Ранней весной 480 года персы снова вторглись в Элладу: огромная армия из всех подвластных персидской державе народов, ведомая Ксерксом, сыном покойного Дария, перешла Геллеспонт и быстро двигалась к югу, вытаптывая поля и разоряя селения. Ее обгоняли слухи, вселявшие панику среди греков, об устрашающем виде варваров, об изобилии у них золота и всякого добра, об их неслыханной храбрости и, очевидно, непобедимости. Почти во всех греческих полисах землевладельческая аристократия выступила за добровольное подчипепие персам, и многие города сами открыли ворота завоевателям. И только Афины її Спарта, два наиболее сильных греческих государства, позабыв в годину опасности о своих постоянных раздорах, идущих из глубины веков, были полны решимости насмерть стоять за жизнь и свободу. Ксеркс не отправил даже в Афины и Спарту гонцов — требовать в знак подчинения земли и воды. Он не забыл, как посланцев его отца Дария афиняне сбросили в пропасть, а лакедемоняне — в воду, велев им оттуда принести землю и воду царю.
