Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Философия -> Бургете А.Р. -> "Прогрессивные мыслители Латинской Америки" -> 51

Прогрессивные мыслители Латинской Америки - Бургете А.Р.

Бургете А.Р. Прогрессивные мыслители Латинской Америки — М.: Мысль, 1965. — 416 c.
Скачать (прямая ссылка): progresmislitlatamer1965.djvu
Предыдущая << 1 .. 45 46 47 48 49 50 < 51 > 52 53 54 55 56 57 .. 141 >> Следующая

Эскада, 11 февраля 1879 г.
Автор.
156
Тобиас Баррето
бесстыдства богов и вносит, таким образом, каплю камеди в чашу нектара сильных мира сего.
Однако это не вступает в противоречие со спокойным и искренним характером нашего намерения и не может послужить для так называемых законных властей достаточно веским основанием, чтобы обвинить нас в попытке мятежа. Поэтому успокойтесь: если тут и есть какой-то секрет, то он не для вас, а для тех, у кого длинное и тонкое ухо, кто в простом факте свободного дыхания, в сокращении и расширении сердца народа видит что-то похожее на морской прилив и отлив, угрожающие поглотить их; это секрет для тех, по мнению которых малейшее усилие, направленное на то, чтобы выйти из этого угнетенного и жалкого состояния, уже представляет собой план мятежа точно так же, как кровь, которая бурлит и течет ручьем, может быть, по мнению кинжала, революционной; это, наконец, секрет для тех, кто, имея основательные причины присоединиться к нам, быть вместе с нами, не соизволит, однако, появиться здесь из-за сомнения, которое им внушает контакт с такими политическими поводырями, каковыми являемся все мы, люди труда, не состоящие на государственной службе, люди, лишенные родины, не нашедшие места за ее пиршественным столом, но которые, несмотря ни на что, хранят надежду в груди и стрелу в колчане!.. Для них осуществление какого-то права может принять масштабы опасного явления, зловещей тучи, которая таит в себе бурю. Что касается нас, то мы не беспокоимся из-за этого, а они пусть думают что угодно; мы будем продолжать идти вперед.
Я возвращаюсь, господа, к обсуждению основного вопроса нашего собрания, который в общих чертах уже был мною обрисован, когда мы тут собирались в первый раз. Постараюсь прежде всего говорить ясно. Я появляюсь в вашей среде не для того, чтобы вы любовались моей персоной, а для того, чтобы вы меня поняли. Муза, которая меня тут вдохновляет, слишком скромна для того, чтобы заставить меня выражаться изысканно, заставить, так сказать, надеть парадный костюм, вышитый золотом, и тем более французским золотом, Я намерея предложить вам нечто домашнее, нечто такое, что можно
158
назвать речью без пиджака,— вот такую речь я вам и произнесу. Если путешествие коротко и приятно, если я пригласил вас принять в нем участие, то разве не было бы экстравагантностью, дополненной невежливостью, если бы я захотел ехать верхом, в то время как остальные идут пешком? Итак, никаких формальностей, никаких ораторских жестов, никакого риторического корсета; не спеша, совершенно спокойно я изложу вам то, что интересует всех нас.
В свое время священник Лакордэр сказал, что оратор находится в самом неблагоприятном положении, когда ему приходится обращаться к людям, занятым едой; однако, на мой взгляд, существует еще более неблагоприятное положение — это когда говорят с людьми, которые голодны, если только речь не идет о том, чтобы насытить их или по крайней мере умерить их голод. Так выглядела бы, несомненно, перед вами моя позиция как инициатора создания Народного клуба, если бы мне пришла на ум нелепая мысль заняться иными делами, которые не были бы связаны с недостатками нашей политической жизни, с нищетой, и в частности, с наихудшей нищетой — духовной, в условиях которой мы трудимся, с унынием, глухой совестью — одним словом, со всеми признаками недуга, убивающего нацию, с отказом от себя самого, с забвением своих прав из-за отсутствия справедливости и свободы, в которых все мы испытываем жажду и голод. Мне не следует, и это было бы сейчас несвоевременным, обозревать ситуацию во всей стране, положив па анатомический стол большое тело Бразилии, чтобы подвергнуть строгому исследованию все его органы. Ни для меня, ни для вас не будет представлять интереса, если мы рассечем государство на его естественные составные части и возьмем в качестве объекта рассмотрения провинцию. Ограничиваюсь поэтому муниципалитетом, и конкретным муниципалитетом,— тем, в котором мы с вами живем. Это часть, кусок чудовищного трюмо, но в этом кусочке столь же хорошо отражается наше лицо, наш национальный характер, как и во всем зеркале.
Что больше всего бросается в глаза, что больше всего иоражает взор наблюдателя, что представляет собой
159
самое знаменательное явление в муниципальной жизни, которое можно назвать показателем общей жизни страны,— так это отсутствие социальной сплоченности, разобщение индивидуумов, то, что приводит к состоянию абсолютной изоляции, к состоянию неорганических атомов, можно сказать, почти неосязаемой пыли. Между нами говоря, если что и организовано, так это государство, а не нация; это правительство, администрация в лице своих высших чиновников при дворе, в лице людей, заменяющих их в провинциях, в лице своих самых низких прихвостней в муниципалитетах; это не народ, который остается аморфным и дезорганизованным, не связанным между собой ничем, кроме общности языка, дурных обычаев и раболепия.
Граждане не могут или, вернее, не хотят каким бы то ни было образом объединять свою деятельность.
Предыдущая << 1 .. 45 46 47 48 49 50 < 51 > 52 53 54 55 56 57 .. 141 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed