Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Философия -> Бургете А.Р. -> "Прогрессивные мыслители Латинской Америки" -> 49

Прогрессивные мыслители Латинской Америки - Бургете А.Р.

Бургете А.Р. Прогрессивные мыслители Латинской Америки — М.: Мысль, 1965. — 416 c.
Скачать (прямая ссылка): progresmislitlatamer1965.djvu
Предыдущая << 1 .. 43 44 45 46 47 48 < 49 > 50 51 52 53 54 55 .. 141 >> Следующая

История изучается после географии или одновременно с ней, что способствует повышению интереса учащихся и более успешному усвоению этих наук.
Соображения как логического, так и социального порядка, о которых я уже говорил, подтверждают абсолютную необходимость того, чтобы при прохождении пропедевтических курсов все учащиеся изучили полный цикл научных теорий, без знания которых они никогда не смогут выполнить своих социальных функций так успешно, как этого требует прогресс...
Разумеется, как вы сами поймете, я буду говорить о логике и идеологии 1J которые в старых учебных планах рассматривались как введение к изучению философии и естественных наук. Между тем в принятом нами плане они являются как бы завершением и обобщением всего процесса изучения естественных наук и философии.
Это важное изменение обнаруживает и содержит в себе самом глубокий философский смысл распределения и порядка изучения предметов, входящих в пропедевтические курсы.
...Изучение таких наук, как физика, химия, биология и т. д., которые успешно используют эксперимент, является лучшим или, вернее, единственным средством, с помощью которого можно постепенно устранить злоупотребление индукцией и одновременно успешно противостоять чрезмерному дедуктивному рационализму.
Сочетание этих двух важных методов, индуктивного и дедуктивного, или, лучше сказать, двух сторон единого метода, подкрепленное всеми остальными средствами, какие человеческое мышление может применить для познания истины и формулирования воззрений, обусловленных как чисто теоретическими, так и практическими потребностями, является тем, что должно сегодня составить курс логики. После всего изложенного не остается сомнения в том, что подобный курс только тогда может быть начат с надеждой на успех, когда ум учащегося
148
уже достаточно развит и когда он уже практически умеет пользоваться всеми этими науками, т. е. в конце пропедевтических курсов.
Софистический и поверхностный аргумент, который иногда хотят выдвинуть против изучения логики в конце пропедевтического обучения, сводится к тому, что такое расположение предметов якобы умаляет значение логики, делает ее ненужной для тех исследований, которые должны быть проведены ранее. Но подобный аргумент нельзя признать состоятельным после тех объяснений, которые я попытался дать вам. Из этих объяснений явствует, что на последние курсы приходится лишь абстрактная логика, рассматриваемая как искусство и как спекулятивная паука, но не практическая и конкретная логика, полный курс которой состоит из последовательного ряда знаний, полученных учащимися на протяжении всего обучения.
Идеология и психология изучают законы, которым подчиняются наиболее значительные и высокоразвитые, а следовательно, и наиболее сложные свойства человеческой психики. Поэтому их следует изучать только после остальных предметов, большинство которых (например, изучающие органическую жизнь) служит для них необходимой базой. Они могут также изучаться одновременно с логикой, по существу рассматриваемой как паука о законах, которым подчинен человеческий дух в одном из наиболее важных своих проявлений, т. е. в мышлении.
Посмотрим теперь, не противоречат ли чисто практические соображения и индивидуальный интерес учащихся общественным требованиям и требованиям метода обучения или же индивидуальный интерес согласуется с общими интересами, доказывая таким образом полное соответствие, которое обязательно должно быть между всеми действительными потребностями.
Всякий, кто хочет избрать профессию, одинаково нужную как для себя, так и для зависящих от него лиц, должен сделать выбор в соответствии со своими наклонностями и способностями. Путь, но которому до сих пор шли в важном и трудном деле — п выборе профессии, с самого начала обучения не мог не привести к ошибкам
149
и печальным разочарованиям, заставляя зачастую учащихся терять драгоценное время, чтобы затем вновь приступить к овладению другой профессией. Заметьте, как здесь очевидна непоследовательность: учение о божественном предопределении с некоторых пор отброшено в теории большинством теологов, а на практике оно фактически не проводится всей церковью. Этот предварительный отбор людей для выполнения того или иного рода деятельности не только противоречил божественной справедливости, но и не в состоянии был гарантировать, что человек справится с порученным ему делом. Поэтому католическая церковь, хотя и придерживалась догмы о непогрешимости ее главы и о постоянной прямой его поддержке со стороны божественного разума, тем не менее установила в качестве общего и постоянного правила производить все назначения се людей на те или иные должности и присваивать им чины всегда а posteriori, т. е. после того как кандидаты показали, что они обладают необходимыми для этого качествами. От папы до последнего священника все подчиняются этому правилу проверки. Только главы семейств и защитники специального образования считают, что они могут обойти это правило. Полагаясь на какой-то особый святой дух, о котором церковь и не упоминает, они заставляют своих детей и вообще всех учащихся овладевать теми или иными профессиями, не учитывая их действительных склонностей, а зачастую и их желаний. Все эти недостатки устраняются, если сделать обучение единым и полным для всех...
Предыдущая << 1 .. 43 44 45 46 47 48 < 49 > 50 51 52 53 54 55 .. 141 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed