Прогрессивные мыслители Латинской Америки - Бургете А.Р.
Скачать (прямая ссылка):
Эта нищета, которая, правда, начинает уже исчезать, по все еще свойственна пастушеским районам, и послужила причиной слов, вырвавшихся у Вальтера Скотта в порыве досады из-за унижения английского оружия.
130
«Широкие распилы Буэнос-Айреса,— говорит он,—населены дикими христианами, известными под названием гаучо, основной мебелью которых являются лошадиные черепа, пищей служит сырое мясо и вода, а излюбленное развлечение состоит в том, чтобы загонять лошадей в диких скачках. К сожалению,— добавляет этот истинный гринго,— они предпочли свою национальную независимость нашим хлопчатым тканям и муслинам» *. Было бы неплохо предложить это Англии и посмотреть, сколько вар полотна и сколько рулонов муслина отдала бы она за то, чтобы завладеть этими равнинами Буэнос-Айреса.
На этом описанном памп безграничном просторе разбросаны четырнадцать городов — центров провинций, которые в соответствии с их географическим расположением можно было бы перечислить в следующем порядке: Буэнос-Айрес, Санта-Фе, Энтре-Риос и Корриеитес па берегу Параны; затем Мендоса, Сан-Хуан, Ла-Риоха, Ката-марка, Тукуман, Сальта и Жужуй, расположенные почти параллельно хребту Чилийских Аид; наконец, Сант-Яго, Саи-Лупс и Кордова в центре. По этот способ перечисления аргентинских городов не объясняет ни одного из тех социальных явлений, которые я исследую. Моей цели отвечает классификация, вытекающая из образа жизни населения сельских районов, который оказывает решающее влияние па формирование характера и психического склада этих людей. Я уже говорил, что близость рек но вносит каких-либо изменений, ибо судоходство на них очень ограничено и не оказывает никакого влияния, В настоящее время все аргентинские города, за исключением Сан-Хуана п Мендосы, живут за счет продуктов скотоводства, Тукуман занимается также и земледелием; Буэнос-Айрес, помимо того что владеет миллионами голов крупного рогатого скота, занят также сложной и разнообразной деятельностью, характерной для современной цивилизации.
Аргентинские города имеют облик, характерный почти для всех американских городов: город с прямыми улицами, население которого разбросано на большой террн-
* Life of Napoleon Bonaparte, vol. 11, p. K
Ul
тории. Исключением является Кордова, построенная в короткий срок на ограниченном пространстве и имеющая облик европейского города, еще более подчеркнутый множеством башен и куполов многочисленных и великолепных храмов. Город является центром аргентинской, испанской и европейской цивилизации; в нем расположены ремесленные мастерские, торговые предприятия, школы, колледжи, судебные учреждения — все, что характеризует жизнь культурных народов. Изящество манер, комфорт, европейская одежда, фрак п сюртук находят себе здесь применение п соответствующее место. Я не случайно сделал это тривиальное перечисление. Центральный город пастушеской провинции иногда является в ней единственным городом, и случается, что невозделанные поля сливаются с его улицами. На небольшом расстоянии от города простирается пустыня, она подступает к нему и теснит его. Дикая природа превращает эти города в небольшие оазисы цивилизации, разбросанные на невозделанной равнине, простирающейся на сотни тысяч квадратных миль, где почти не встречается крупных селений. Буэнос-Айрес и Кордова — два города, в окрестностях которых находится наибольшее количество селений и других очагов цивилизации и муниципальных учреждений, а это представляет собой уже значительный факт. Городской житель носит европейскую одежду и ведет образ жизни, который мы наблюдаем в других частях света; в городах существуют муниципальные организации, упорядоченные формы правления, законы, идеи прогресса, учебные заведения и т. д. За пределами города все меняется: сельский житель носит другую одежду, которую я назвал бы американской, потому что она одинакова для всех наших народов; у него другие обычаи, своеобразные и ограниченные потребности. Кажется, что существуют два различных общества, два чуждых друг другу народа. Более того, сельский житель далек от того, чтобы стремиться походить на горожанина, он с презрением отвергает его роскошь и его хорошие манеры, его одежду, фрак, плащ, его седло; вообще ничто европейское не может без осуждения появиться в деревне. Вся цивилизация сосредоточена в городах и отвергается за их пределами. Тот, кто осмелился бы по
132
явиться в деревне одетым в сюртук и па английском седле, навлек бы на себя насмешки и грубые нападки крестьян.
Рассмотрим теперь внутренний облик обширных сельских районов, окружающих города, и попытаемся проникнуть во внутренний мир их жителей. Я уже говорил, что во многих провинциях безводные пустыни являются их вынужденными границами. Этого почти нет в тех провинциях, где большая часть населения живет в сельской местности. Например, в провинции Кордова, насчитывающей IGO тысяч человек, лишь 20 тысяч живут в пределах города, в то время как большая часть населения живет в сельской местности, как правило равнинной. Эта равнина почти всюду представляет собой пастбище; она то покрыта лесами, то лишена крупной растительности, а в некоторых местах покрыта такой обильной и чудесной травой, что искусственный луг не может сравниться с нею. Мендоса и особенно Сан-Хуан составляют здесь исключение, потому что их население живет одним только земледелием и необработанной земли почти пег. В основном же всюду преобладают пастбища, разведение скота является не только занятием жителей, а средством их существования. Сам пастушеский образ жизни невольно вызывает в нашем воображении представление об Азии с ее равнинами, на которых тут и там разбросаны юрты калмыков, казахов и арабов. Первобытная жизнь, чисто варварская и неизменная жизнь Авраама, характерная для современного бедуина, существует и па землях Аргентины, хотя она довольно странно модифицирована цивилизацией.
