Прогрессивные мыслители Латинской Америки - Бургете А.Р.
Скачать (прямая ссылка):
Моральной основой социального мира должны быть справедливость и солидарность. Справедливость наступит только тогда, когда станет невозможной эксплуатация человека человеком, когда необходимым условием права на жизнь будет обязанность трудиться; солидарность наступит только тогда, когда исчезнут паразитические классы, когда все человеческие существа станут братьями на основе совместного труда.
Провозглашение этих идей абсолютно исключает возможность достижения социального мира до тех нор, пока ие будут ликвидированы порожденные капитализмом интересы и связанные с ним учреждения. Чтобы ликвидировать в обществе привилегии и паразитизм, необходимы новые юридические, политические її экономические отношения. В нынешнем обновлении мира трудящиеся классы являются самой крепкой надеждой морального возрождения человечества в соответствии с некоторыми принципами, нашедшими свое первое практическое применение в русской революции.
382
II. Новое сознание человечества
Конкретные условия, созданные мировой войной, усилили паразитизм и аморализм капиталистического общества, усугубив его пороки, несовместимые с социальной солидарностью; но из самых глубин этой катастрофы общества возникли более могущественные моральные силы, способные приступить к его этическому возрождению в соответствии с новыми принципами. Труд восстал против паразитизма, справедливость — против привилегий. Постепенно определились идеалы и стремления, характеризующие глубокую революцию, произошедшую в умах людей, и образующие новое моральное сознание человечества.
Это сознание формировалось в течение многих месяцев и лет, и против него оказались и окажутся в дальнейшем бессильными ложь и лицемерие реакционных классов. Когда ужасы бойни стали особенно велики, раздались первые героические, хотя еще и одинокие, голоса; их было немного, и они не имели решающего влияния. Атмосфера фарисейства и безумия, созданная плутократическими правительствами, опьянила политиков с нечистой совестью; народы были отправлены на бойню при печальном соучастии желтых социалистов, которые, таким образом, в час испытания отреклись от своих проповедей международного братства, получив взамен местечки в министерствах воюющих держав.
Был момент, когда зарницы идеализма осветили горизонт. Президент Вильсон возродил некоторые надежды у людей, напуганных ужасами войны. Его слова выражали высокие принципы, и можно было верить, что какая-то частица строгой пуританской морали сохранилась среди коррупции капитализма янки. Это было мимолетное сияние. В момент подведения итогов идеалы были побеждены вожделением; поборники справедливости поняли, что политики были ие в состоянии освободиться от низкого меркантилизма того режима, которому они служили. Дипломатия правительств оказалась неспособной обеспечить народам мир.
Моральному падению паразитических классов противостояли моральные силы трудящихся классов, утвер-
383
ждавшие всеобщую волю к обновлению мира. Крах прошлого заставил закладывать новый фундамент для будущего и ускорил выявление некоторых ясных и конкретных стремлений. В противовес аморальности и паразитизму капиталистического общества возникла необходимость передать средства производства в руки самих производителей, технически организованных в трех планах: местном, региональном, международном. Против имморальное™ политического парламентаризма нашлось такое средство, как представительная форма правления, охватывающая все социальные функции. Имморальности суеверного невежества был противопоставлен принцип широкого образования. Экономическая справедливость, политическая справедливость и справедливость в области воспитания являются сегодня кардинальными принципами, направляющими новое сознание человечества.
Как и следовало предвидеть, целебный кризис общества начал сказываться в первой из капиталистических стран, изнуренных войной. Просвещенное меньшинство русского народа с проницательностью, сравнимой только с его энергией, вырвало государственный механизм из рук паразитических классов, поставив его на службу трудящимся классам. Глубокое моральное значение этого события вскоре синтезировалось в удачной и выразительной формуле «кто не работает, тот не ест», она означала, что справедливость — высший идеал этики и права —- требует, чтобы каждый человек выполнял полезную функцию в обществе, в котором он живет.
Окруженные капиталистическими государствами и издерганные заговорщиками из разложившегося самодержавия, освободители-идеалисты русского народа вынуждены были организовать свои силы для борьбы против внутренних и внешних врагов. С примерной твердостью, которая может быть только у людей, не являющихся профессиональными политиками, они заговорили с народами мира на новом языке, изложив свои цели всеобщего обновления, и на деле доказали искренность своих намерений. С этого момента — ноября 1017 г. — русская революция стала символом нового сознания человечества и пробным камнем в различении сторонников паразитизма от сторонников труда. Все, кто желает «восстановить»
384
имморальный капиталистический режим, — враги России; все, кто желает «строить» новый режим на новых, более справедливых моральных основах, являются ее сторонниками.
